Masque De Beauté Mahorais La — Présence À Dieu Dans La Prière | Une Foi, Une Éthique, Un Engagement

le m'sindzano m'zindzano est une masque de beauté que les femmes mahoraises portent toute la journée sur le visage. En shimaore, le mot désigne le bois de santal utilisé pour sa confection, mais par extension ce mot à désigné le masque dont se pare les femmes des Comores, de l'ouest malgache (Sakalaves) et les Makas du mozambique. Cette pratique très ancienne a plusieurs fonctions: il protège la peau du soleil, il crée une couche protectrice contre les moustiques, il lisse la peau en supprimant les impuretées de surface. Seules les femmes mariées pouvaient mettre le m'zindzano. La technique: A la base, il faut une table à masque ( bwé m'sindzano), fabriqué dans du corail massif. C'est le grain fin du corail qui permet d'obtenir la poudre de bois de santal ( mri wa m'sindzano) fluide. En frottant le bois de santal sur la tablette en corail et en ajoutant petit à petit de l'eau, on obtient une pâte. On peut utiliser différentes poudres pour la confection de ce masque; les produits sont toujours naturels: feuilles ou fleurs qui seront pilées en poudre pour les appliquer sur la peau.

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il est possible d'y ajouter des épices comme le safran ou le curcuma. Nous voilà à la mode mahoraise avec nos broches de fleurs dans les cheveux, nos masques de beauté et nos jambes gommées et hydratées à la coco. Après notre atelier, le déjeuner nous attends pour découvrir un autre côté de la culture mahoraise, la cuisine! Le repas est donc composé de plats typiques: riz, poulet au curry, mataba (feuille de manioc et lait de coco), banane verte bouillie et goyave râpée. Excellent repas au milieu de la plantation! Je recommande vraiment cet atelier très sympathique dans un cadre agréable qui nous plonge dans la culture mahoraise. Toute la matinée avec le repas compris est à 30€. > Lien vers leur site internet

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Mélangée à de l'eau, elle forme une pâte presque liquide qui sera d'autant plus facile à étaler et poser sur les visages. Le M'dzinzano, dans sa version quotidienne, est d'abord un masque de beauté; le plus souvent de couleur blanche à base de santal clair. D'origine asiatique, répandu dans l'océan Indien, ce bois est d'ailleurs en shimaoré (l'une des deux langues traditionnelles de Mayotte) à l'origine du nom M'dzinzano. Ce masque quotidien peut également être de couleur jaune en ajoutant du safran au santal blanc, ou rouge en le confectionnant uniquement avec du bois de santal rouge. Il est également utilisé comme masque de soins. Ce qui illustre la connaissance qu'ont depuis toujours les Mahorais des vertus des plantes médicinales. Ainsi, le masque à base d'huile de sésame aux propriétés hydratantes est recommandé contre le vieillissement et les rides. Répartie sur la figure, la poudre de mdjanfar, un arbre de Mayotte, est réputée pour calmer les migraines. Les femmes qui rêvent d'éclaircir leur peau ont recours au noyau d'avocat.

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En ce qui concerne les mariages, attention à ne pas concurrencer la mariée, car c'est celle qui doit mieux porter le jasmin. Concurrencer la mariée peut-être mal vue. Passons maintenant au tatouage de henné! Comme vous le savez déjà, vous pouvez le portez comme vous le souhaitez. Cependant évitez quand même de le porter tous les jours, ceci créera un effet de rareté et vous embellira le jour où vous le porterez. Temps qu'à faire, faites les choses bien! Au lieu d'utiliser le henné industriel, utilisez du henné BIO. Je m'explique, la plante de henné est très répandu à Mayotte, pour l'utiliser il vous suffira de mixer les feuilles avec un peu d'eau jusqu'à obtenir une pate lisse que vous pourrez utiliser pour vos tatouages. Le henné industriel peut parfois causer des allergies à cause de nombreux produits chimiques incorporés. Lorsque vous vous rendez à un évènement, vous pouvez vous permettre de porter des salouvas avec des strasses ou des salouvas qui comportent des couleurs festives. Accompagnez vos salouvas de beaux bijoux prononcés.

Louange à Dieu qui à rendu la pudeur parmi la plus grande qualité. Les gens se font la concurrence dans les qualités, certains dans l'aumône (saddaqa), d'autre dans la douceur (hilm), d'autre dans le courage ou d'autre dans la confiance des dépôts et des secrets confiés. Ce sont toutes des qualités qu'Allah aimes, c'est pourquoi l'islam a encré ces qualités dans la foi et la qualité la plus proche de la foi c'est la pudeur (al-haya). Le prophète a dit: « toute religion à sa moralité et la moralité de l'islam c'est la pudeur », et la pudeur fut la qualité du saint prophète. Abou Saïd Alkhouddri a dit le prophète était plus pudique que la vierge dans son gynécée, c'est-à-dire la chambre dans laquelle se retire la jeune fille non mariée. L'islam nous invite à la pudeur dans plusieurs textes et de manières différentes, le prophète a dit: « La foi est composée d'environ soixante ou soixante-dix branches; la meilleure d'entre elles est le fait de dire: lâ ilâha ilallah (il n'y a de dieu qu'Allah) et le niveau le plus simple de ces branches est le fait d'écarter du chemin tout ce qui pourrait nuire à autrui.

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Celui qui l'abandonne tombe dans la mécréance) (Rapporté par at-Tirmidhi, 2621 et jugé authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi, 2113). Il dit encore: Il suffit à l'homme d'abandonner la prière pour verser dans la mécréance et le polythéisme. (Rapporté par Mouslim, 82). Votre devoir est de lui donner des conseils, de la sermonner et de l'attirer vers la droiture de manière à alterner entre la carotte et le bâton, la douceur et la dureté. Quand celle-ci s'avère nécessaire, il n'y a aucun inconvénient à y recourir. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) Donnez à vos enfants l'ordre de prier dès l'âge de sept ans et frappez les pour cela dès qu'ils auront dix ans et séparez les aux lits. (Rapporté par Abou Dawoud, 495 et jugé authentique par Al-Albani dans Sahihi Abou Dawoud, 466. Cette dureté et cette sévérité sont dans son intérêt. Un poète dit: «Il les traita durement pour qu'ils s'abstiennent car même le clément doit parfois se monter dur à l'égard de celui habitué à sa clémence» Nous demandons à Allah d'améliorer les conditions des Musulmans

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Le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) lui-même, lorsqu'il parlait à ses compagnons de sujets assez sensibles, employait toujours un langage plein de finesse et faisait appel à des métaphores, à des images, manifestant de la sorte sa pudeur jusque dans ses propos. On pourrait trouver encore beaucoup de Hadiths qui montrent l'importance que le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) accordait cette qualité essentielle. Il disait en ce sens: "La pudeur n'amène que le bien. " Dans d'autres Hadiths, il a aussi fait allusion aux maux qui apparaissent dans une société où cette qualité tend à disparaître. C'est pourquoi il est triste de constater que de nos jours, elle se fait de plus en plus rare. Il faut reconnaître cependant que le musulman à la Réunion en particulier mais aussi dans le monde occidental en général est confronté à un dilemme. D'un côté il est conscient de l'importance de la pudeur en Islam. Mais de l'autre côté, il est submergé par le libertinage et l'impudeur qui règnent dans son environnement et dans la société dans laquelle il vit.

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Sera préservé du Feu tout homme aimable, humble, doux et de tempérament facile. » (Tirmidhi). Il nous enseigna également, dans deux ahadiths rapportés par Muslim, que « Dieu est doux et Il aime la douceur. Il donne pour la douceur ce qu'il ne donne pas pour la violence ni pour aucune autre qualité. » et que « Lorsqu'une chose est ornée de douceur, elle l'embellit, et lorsqu'elle en est privée, elle l'enlaidit. ». Ne l'a-t-on pas déjà tous et toutes vérifié? Comme la colère enlaidit les visages et rend grossiers les propos! Comme l'impatience, la sévérité de jugement obstruent le regard, empêchent de voir la beauté et les bienfaits de tout ce qui nous entoure. Alors que la douceur, gloire à Dieu, permet aux cœurs d'être apaisés en tout temps et aux yeux de saisir le charme et la subtilité de chaque instant. Le terme de douceur, en français, est défini par l'Académie française comme, entre autre, une « qualité morale portant au calme, à la pondération et à la bienveillance ». Il est dès lors évident, à la lumière de ce qui précède, que ces qualités, lorsqu'elles sont présentes chez un être en tout temps, ne peuvent que le servir et servir à son entourage.

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Troisièmement, essayer de la mettre en relation avec des filles vertueuses et de l'éloigner de ses copines dévoyées, même s'il fallait lui trouver une autre école. Mais il faut agir à son insu pour éviter qu'elle ne s'entête de manière à aggraver la situation. Quatrièmement, votre regard sur elle ne doit pas traduire que la gêne, il faut aussi se réjouir des bonnes choses qu'elle fait et lui faire des présents dans ce cas. Cinquièmement, vous pouvez lui donner des conseils par l'intermédiaire de quelqu'un qu'elle aime comme sa maîtresse, ou une copine ou une autre. Sixièmement, veillez à lui fournirpar une voie indirecte des cassettes enregistrées ou des livresqui contiennent des sermons en les plaçant tout près d'elle ou en déclenchant le magnétophone de la voiture pendant qu'elle y est. Quant à son abandon de la prière, c'est extrêmement grave. Car la prière occupe en Islam une position comparable à celle d'une colonne qui soutient un édifice. C'est à ce propos que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit: «l'engagement qui nous lie à eux (les musulmans) repose sur la prière.

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Ils prononcent ce célèbre propos: Ô Messager d'Allah! Ô Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui)! Ils se fâchent contre celui qui dit: amiin à haute voix et se lève les mains. Ils le considèrent comme un wahhabite. Ils manifestent un grand étonnement quand il voit quelqu'un se curer les dents juste avant d'entrer en prière. Ils se baisent les doigts pendant les ablutions, l'appel à la prière et après celle-ci. Leur imam répète au sortir de la prière le verset: «Certes, Allah et Ses anges prient pour le Prophète.. » A sa suite, touts les prieurs prient pour le Prophète en chœur. Après la prière du vendredi, ils restent debout formant un cercle et se mettent en chanter des louanges à haute voix. A la clôture de la récitation du saint Coran lors des prières nocturnes collectives du Ramadan, ils préparent beaucoup de repas et les distribuent dans la cour de la mosquée et y ajoutent des bonbons. Ils édifient des mosquées, s'occupent soigneusement de leur décoration et inscrivent sur le mihrab: Ô Muhammad.