Les Noces De Cana – Documentation Marianiste – A Poil Dans Les Bois

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Monday, 26 August 2024

Non seulement Jésus est à l'écoute des besoins de la noce, non seulement il comble le manque quand il apparaît, mais il le comble en abondance. Il ne se contente pas de donner un bon vin, c'est le meilleur qui est offert. Il répond à la prière qui lui est adressée par Marie de manière exceptionnelle, dépassant les attentes, et offrant quelque chose d'infiniment meilleur que ce que n'importe quel homme aurait pu offrir. Car certainement que le marié, en commandant le vin, a dû chercher à commander le meilleur qu'il puisse trouver. Il a dû se rendre chez le meilleur vigneron de la région pour lui commander son meilleur vin. Mais même ce meilleur des vins des hommes ne fait pas le poids face à celui offert par le Christ. Jésus ne fait pas les choses à moitié, ni dans ce signe ni dans son rôle face à l'Eglise, face à son épouse. C'est ce qui est magnifiquement dit par Paul quand il s'adresse aux Ephésiens, dans un enseignement justement sur le mariage. De cet enseignement, on connaît bien la première partie, surtout nous Messieurs, n'est-ce pas?

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Ce qui permet à saint Thomas de dire que: « Jésus n'a pas voulu faire le vin à partir de rien, mais à partir de l'eau, pour montrer qu'il ne voulait pas établir une doctrine entièrement nouvelle ni réprouver l'ancienne, mais l'accomplir. » Dire que Jésus est venu accomplir les Ecritures, c'est affirmer qu'il est venu leur donner leur vrai sens. Ainsi, « le Nouveau Testament ne supplante pas ce qu'on appelle improprement l'Ancien Testament. Il est, de par la parole de Jésus, le Testament de Dieu devenu nouveau », toujours selon X. Léon-Dufour. A Cana, la foi de Marie et celle des serviteurs ont permis le miracle qu'elles ont précédé. Une fois le signe accompli, on s'est trouvé devant l'évidence que l'eau était devenue du vin. Au soir de sa vie, au moment des adieux, ce n'est plus de l'eau qui deviendra du vin, mais du vin qui deviendra Sang de Jésus, en même temps que le pain deviendra son Corps, par la puissance de la parole de Jésus qui réalise ce qu'elle dit. Les disciples ne seront alors plus dans le domaine de l'évidence, mais dans celui de la foi pure, de la confiance totale face à ce qui ne saurait être vérifié par nos simples facultés, nos simples sens humains.

Asseyons-nous un moment à la table de Cana pour regarder cette histoire surprenante de plus près: 1)le maitre de cérémonie, responsable de toute la logistique, ne s'est même pas aperçu que le vin manquait! Etrange, non? 2)Marie: en bonne mère juive, elle fait remarquer à son fils ce qu'il doit faire: elle lui parle comme si son fils était encore à la maison! Comme si elle avait encore quelque chose à dire sur sa vie, comme si elle avait encore de l'autorité sur son Messie de fils. 3) La suite ne se fait pas attendre: Marie se fait reprendre par son propre Fils, tout Messie soit-il. Jésus lui répond: «que me veux tu, femme? » Rendez-vous compte de la teneur de tels propos: Que fait Jésus? Rien de moins que remettre sa mère à sa place! Et encore, la phrase est bien tournée par les traducteurs de la Bible. Car de façon plus directe, cela signifie: « mais maman, de quoi je me mêle? » Sauf que Jesus ne lui dit même pas « maman », il dit: «femme». Ça alors. 4)Comment le sait-elle, Marie, que les invités du mariage n'ont plus de vin?

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