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La lune est dépendante du soleil pour l'éclairer, la réchauffer. Ne dit-on pas: "être dans la lune? " Au siècle des Lumières, il désigne, sous l'influence du philosophe, révolutionnaire et homme politique Mirabeau, l'être qui contemple l'astre lunaire et qui, par là-même, se détache des contingences matérielles. Chandra Namaskar est apaisante, on pourra la pratiquer le soir, ou lorsque nous sommes un peu stressés. Chandra Namaskar a été présenté au monde seulement au 20ème siècle par Swami Satyananda Saraswati dans " Asana, Pranayama, Mudra, Bandha" en 1969. Cette version était presque identique à la salutation au soleil à part deux postures en demi-lune.
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Il y a la Salutation au Soleil, venue des temps anciens, qu'on connait bien. Et puis il y a la Salutation à la Lune, sans doute plus récente, qu'on connait moins. L'ayant découverte il y a peu de temps, je l'apprivoise progressivement. Au fil des séances, je commence à doucement à percevoir ses effets apaisants… La déesse Chandrika, Pahari school, Inde, circa 1810-1820 / Crédit photo: Christie's Surya ou Chandra Namaskar? Si vous ne savez à quel astre vouer vos salutations, sachez que les deux pratiques ont des effets différents. Selon la philosophie du hatha yoga, le Soleil du corps humain se trouve dans l'abdomen, tandis que la Lune se trouve dans la tête. La Lune contient le bindu, capital énergétique dont nous disposons à la naissance. Chaque fois que nous respirons, une goutte de ce liquide s'écoule et se trouve consumée par le Soleil, notre feu gastrique. Résultat: au fil des années, on perd notre énergie, et notre vie s'achève quand ce précieux liquide est épuisé. Pour contrer cet inévitable processus de décrépitude, les yogis des temps anciens pratiquaient les inversions, qui permettent d'inverser le processus, et certaines mudras, qui permettent de préserver -voire même produire- le bindu.
Le Soleil est donc ce qui échauffe et transforme; la Lune est ce qui apaise et régénère. « Toute l'ambroisie qui s'écoule de la Lune à la divine beauté est, sans en rien excepter, dévorée par le Soleil et c'est pour cela que le corps est sujet à la décrépitude » – Hatha Yoga Pradipika Si nous transposons cette physiologie subtile à la pratique posturale moderne, on pourrait dire que la Salutation au Soleil permet d'échauffer le corps et le mental: sa pratique répétée génère l'ardeur nécessaire à la discipline du yoga. La Salutation à la Lune a quant à elle l'effet inverse: elle apaise et refroidit le corps, afin de restaurer l'énergie vitale. Plutôt qu'opposées, ces deux pratiques sont donc complémentaires. Toutes deux requièrent et génèrent des états d'esprit différents: La Salutation au Soleil aura une énergie dynamique, solaire, rayonnante: il s'agit d'un exercice énergique, une mise en train échauffante de caractère Yang. La Salutation à la Lune aura quant à elle un effet délassant, développant l'intuition et la patience, de caractère Yin.
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Il est donc normal de ne pas trouver toujours les mêmes enchaînements 🙂 Yoga Fire Jo TiphEnjoy et Baya Delphine Marie yoga Liens entre la Lune et les phénomènes terrestres J'avais envie de conclure cet article avec quelques mots sur l'impact de notre lune. On entend tout et son contraire! En yoga et plus largement dans des pratiques spirituelles, la lune est très importante et aurait une véritable énergie qui nous touche de près. Scientifiquement, rien ne prouve par exemple que la pleine lune a un impact sur notre sommeil. Une étude a montré que les nuits sont un peu plus agitées pendant la pleine lune mais y a-t-il un lien de cause à effet? Cela reste encore à démontrer. Pour en savoir plus sur l'influence de la lune sur la Terre et nos corps, je vous invite tout simplement à lire la page Wikipédia 🙂 C'est un véritable débat, et peut-être qu'un jour la science pourra trancher pour de bon cette question! Qu'en pensez-vous? Dites-moi en commentaire si vous pratiquiez déjà les Salutations à la lune et si vous les aimez 🙂 Ca change vraiment des salutations au soleil, et je trouve que l'enchaînement est un peu moins fluide, il me faut pas mal de répétitions pour trouver mon rythme et même au niveau du souffle!
Mais, elle mobilise énormément les rotules et les personnes qui présentent une gêne ou une blessure au niveau d'un ou des deux genoux doivent s'abstenir de la pratiquer. Intentions pour réaliser la salutation à la lune Pour la version de la salutation sur les genoux, la position de départ, un genou en appui au sol et l'autre jambe pliée à l'avant, en appui sur le pied, évoque celle des représentations médiévales occidentales dans laquelle un homme rend hommage à un autre. Elle est indéniablement emprunte d' humilité. L'ancrage dans le sol est plus large du fait d'une immobilité plus grande des appuis que dans la version debout qui appelle davantage de mouvement. Mais à partir de ces appuis, le corps est mobile, ne cessant d'avancer et de reculer par rapport à un point de référence imaginaire qui serait face à nous, le plaçant à une distance suffisante pour qu'il soit inatteignable. Toute la posture peut alors se développer comme des mouvements tantôt de rapprochement, tantôt d'éloignement par rapport à une version de nous-mêmes, plus complète et plus aboutie.
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Mais je les apprécie quand j'ai moins d'énergie le soir, et que je souhaite une pratique simple et douce. FACEBOOK | INSTAGRAM | PINTEREST
Dans ce texte daté du 15e siècle sont abordés: la façon de réaliser 15 postures principales, le Prāṇayāma (la discipline de la respiration), les chakra, la kuṇḍalinī (l'énergie fondamentale), les bandha (contractions musculaires), les kriyā (techniques de nettoyage), etc. Il s'agit d'établir l'équilibre de l'énergie vitale entre d'un côté Ida, associée à une énergie lunaire, et Pingala, associée à une énergie solaire. D'où le raccourci. Aujourd'hui, si le yoga contemporain met en avant le travail de résolution des oppositions, c'est en laissant de côté la violence (hatha) du processus car les buts recherchés se limitent au bien-être. Il faut avoir conscience que la pratique contemporaine du yoga est vidée de sa vocation spirituelle initiale et n'a que peu de choses à voir avec la voie déclarée abrupte et dangereuse par ceux qui l'ont réellement suivie, qui était réservée à une élite de personnes prêts à brûler les étapes pour atteindre la réalisation de soi. Cette réalisation de soi n'a rien à voir avec ce que cette expression peut signifier aujourd'hui de satisfaction psychologique et individuelle.