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Ce temple béni, ce sanctuaire si comblé des tendresses de Dieu, c'est l'intérieur de l'âme chrétienne. Ne savez-vous pas, dit l'Apôtre, que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit-Saint habite en vous? Le temple de Dieu est saint, et c'est vous qui êtes ce temple 1. Rappelons-nous ici ce qu'en font le Baptême, la Confirmation, l'Eucharistie, ces grandes magnificences de l'amour infini, qui ont transfiguré le disciple en son maître et comme déifié le chrétien. Oui, l'âme chrétienne est un temple, une maison de prières, un sanctuaire auguste, où Dieu se plaît à être adoré, et qu'il aime à remplir de sa présence. Le temple de dieu c est vous qui voyez. Sur le mystérieux autel de ce sanctuaire, où se consomme un perpétuel sacrifice, brillent comme de belles urnes d'or la foi, l'espérance et la charité. Tout autour s'élèvent et l'encens de la prière et les saints cantiques de l'amour; et sur les pas de Dieu s'effeuillent à toute heure des roses et des lis… Là, près de ce tabernacle, une lampe brûle toujours, toujours… la nuit même ne la voit pas s'éteindre.
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Dans le passage que nous venons de lire, Jésus ajoute que le véritable temple, c'est son corps. Le Temple, – et à sa suite toute basilique, toute cathédrale, toute église ou chapelle, – est donc appelé à être une maison ouverte où toutes les nations, c'est-à-dire tous indistinctement, puissent librement venir à la rencontre de Dieu. Maisons de prière et d'accueil, signe de communion fraternelle au cœur ce l'humanité. Mais quel chemin il y a encore à accomplir pour le christianisme dispersé et divisé. Qu'on pense simplement à Jérusalem, où aujourd'hui encore les différentes confessions chrétiennes se disputent les églises jusqu'à en venir parfois aux mains, au point où il arrive que la police israélienne doivent intervenir pour rétablir le calme! « C’est vous le Temple de Dieu » ? – Le Sillon. Mais nos cathédrales, tout comme nos églises de villes ou de villages, ne peuvent être que des signes, signes matériels nécessaires de rassemblement et de foi, mais signes relatifs. Car l'essentiel est ailleurs. Quand la Samaritaine vient interroger Jésus et lui demande où il faut adorer Dieu, dans le Temple de Jérusalem ou dans le temple concurrent construit sur le mont Garizim, Jésus lui répond que ce n'est dans aucun de ces deux bâtiments, signes de la division, mais bien en esprit et en vérité.
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L'adoration du soleil levant est une forme de culte démoniaque égyptien. En fait cette adoration est adressée au dieu soleil: Osiris, qui est le nom égyptien de Nimrod. Le but de cette adoration est toujours d'attirer des démons. Elle attire des démons dans nos maisons, alors que celles-ci devraient être un temple consacré à Dieu. Vous êtes le temple de Dieu. L'adoration du dieu soleil vole l'adoration à Jésus, le soleil de justice et également à Jésus le « soleil levant ». Grâce aux entrailles de la miséricorde de notre Dieu, En vertu de laquelle le soleil levant nous a visités d'en haut, pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, Pour diriger nos pas dans le chemin de la paix. Luc 1: 78 et 79 Cet exemple doit nous interpeller et nous inviter à nous poser la question suivante: Est-ce que dans ma maison se trouvent une ou des personnes qui par leurs choix de vie, adorent un autre dieu que le mien? Et qui, par cette adoration, attirent des démons dans ma maison, alors que ma maison doit être un temple consacré à Dieu?
Nous découvrons aujourd'hui qu'il y a une fracture beaucoup plus ancienne marquée par la séparation entre l'Europe latine, l'Europe catholique, protestante et laïque, et l'Europe gréco-byzantine. Ces deux traditions spirituelles et culturelles ont aujourd'hui beaucoup de difficulté à se parler et à se comprendre, et ce dialogue est d'autant plus difficile que les Églises d'Europe centrale et orientale portent en elles toutes les blessures infligées par des décennies de communisme totalitaire. Pour les Églises d'Europe centrale, de tradition catholique ou protestante, la chose est moins difficile, parce qu'elles peuvent plus facilement s'appuyer sur les Églises occidentales. Le temple de dieu c est vous plait translation. Les Églises orthodoxes, elles, sont en position de faiblesse, et se sentent facilement menacées par notre puissance et parfois notre arrogance. Comment pouvons-nous, comme chrétiens, témoigner de la paix et de la recherche d'unité, si humblement nous ne sommes pas capables de chercher à nous comprendre vraiment dans la confiance, en nous enrichissant de nos différences.