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S'il investit le pouvoir d'Etat, il n'hésite alors pas à l'imposer à la totalité du corps social. Cf. Réflexion sur l'idée d'un bonheur national brut. Problématisation: L'opposition désir- besoin n'est-elle pas trop radicale? Pourquoi? Parce que l'homme n'est pas un être entièrement naturel. Il est en grande partie culturel. Or Marx a montré qu'en produisant ses conditions d'existence l'homme se produit lui-même. Désir et envie video. La production ne produit pas seulement un objet pour un sujet, elle produit aussi un sujet pour des objets. Manière de dire que nous nous sommes inventé de nombreux besoins. Ceux-ci ne sont pas des besoins naturels, ce sont des besoins artificiels. Par exemple, nous avons besoin d'une voiture pour travailler, besoin d'aller à l'école pour trouver une place dans la société. Ce qui a commencé par être désir peut se transformer en besoin. Il s'ensuit qu'il faut renverser la proposition de départ et comprendre que le besoin humain s'étaie sur le désir. Réciproquement nous rejetons du côté du superflu des désirs, au motif qu'ils sont spirituels et que leur privation n'empêche pas de survivre.
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L'homme ne sait pas ce qu'il désire et puisque le désir est visée imaginative le bonheur est relatif à la singularité des expériences humaines. La matière du concept du bonheur est dépendante de la contingence des situations des uns et des autres et de la variété des caractères. Pour l'homme malade, le bonheur serait de recouvrer la santé, pour celui qui est seul, de rencontrer un compagnon, et lorsque la santé et l'amour sont au rendez-vous c'est autre chose. Le bonheur ne peut pas être une idée rationnelle capable de servir de principe à une politique. Voilà pourquoi la politique ne doit pas se tromper sur la nature de ses fins. Celles-ci sont la liberté, la sécurité, la prospérité et la justice. Par là elle peut aménager l'espace social de telle sorte que chacun y trouve des conditions objectives, propices à l'accomplissement de son propre bonheur. Comment distinguer besoin et envie ? - La Psychanalyste. Mais cet accomplissement est fondamentalement une affaire d'ordre privé ou personnel. La prétention d'en faire une affaire politique est le ressort de tous les totalitarismes et de la terreur dans la mesure où un groupe se sent autorisé à considérer que sa propre conception du bonheur est universalisable.
Ex: J'ai besoin de boire pour étancher ma soif, mais que je boive un jus de fruit plutôt que de l'eau, cela relève du désir non du besoin. Définitions: Le besoin, c'est la tendance sortant de sa latence et demandant impérativement à être satisfaite. Le désir, c'est la tendance accompagnée de la conscience de l'objet propre à la satisfaire. 1) Nécessité d'un côté, contingence et superflu de l'autre. L'idée de besoin connote celle de nécessité. Avec le besoin on est dans l'ordre de la nécessité vitale. Désir et envie 2. On peut mourir de ne pas boire ou manger. Tout organisme vit d'échange avec son milieu, il n'est pas autosuffisant. Les besoins dessinent le champ de la dépendance. Ils doivent être impérativement satisfaits au risque de compromettre l'équilibre de la vie ou la survie. Il s'ensuit que tout homme vivant sous la tyrannie du besoin fait l'expérience de la servitude non celle de la liberté. Il est aliéné matériellement et ne peut pas affirmer son être sous une forme proprement humaine. Voilà pourquoi les activités utilitaires sont pensées par les Grecs comme des activités serviles.