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Sunday, 2 June 2024

Détails Catégorie: Prédications Créé le dimanche 14 avril 2019 10:30 Luc 19, 28 à 40 Châteaudouble, le 14 avril 2019 - Dimanche des Rameaux Chers tous, Jésus, après toute une vie passée au nord de la Palestine, en Galilée notamment, s'est mis en route pour Jérusalem. C'est le temps de la fête de la Pâque, où tous les juifs se rassemblent au Temple pour la fête des pains sans levain, pour commémorer la libération d'Égypte, la libération de l'esclavage. Luc 19:28-40 | Un Moment Sacré. Et déjà quelque chose surprend: cette procession avec ces feuilles de palme que l'on brandit, ce psaume 118 « Hosanna, bénit soit celui qui vient au nom du Seigneur », font plutôt penser aux traditions de la fête de Sukoth, la fête des tentes ou fête des récoltes qui a lieu en octobre/novembre. Au printemps, ces feuilles de palmes sont encore en bourgeon. Ici, les fêtes, les saisons se télescopent comme pour nous dire que Jésus est comme maître du temps, que pour le contenu de son enseignement comme pour ce qui va advenir à Jérusalem, l'heure, la date, les circonstances importent peu.

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Luc 19:28-40 La Parole de Dieu En ce temps-là, Jésus partit en avant pour monter à Jérusalem. Lorsqu'il approcha de Bethphagé et de Béthanie, près de l'endroit appelé mont des Oliviers, il envoya deux de ses disciples, en disant: « Allez à ce village d'en face. À l'entrée, vous trouverez un petit âne attaché, sur lequel personne ne s'est encore assis. Détachez-le et amenez-le. Si l'on vous demande: 'Pourquoi le détachez-vous? ' vous répondrez: 'Parce que le Seigneur en a besoin. ' » Les envoyés partirent et trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit. Alors qu'ils détachaient le petit âne, ses maîtres leur demandèrent: « Pourquoi détachez-vous l'âne? » Ils répondirent: « Parce que le Seigneur en a besoin. Prédication luc 19 28 40 niv. » Ils amenèrent l'âne auprès de Jésus, jetèrent leurs manteaux dessus, et y firent monter Jésus. À mesure que Jésus avançait, les gens étendaient leurs manteaux sur le chemin. Alors que déjà Jésus approchait de la descente du mont des Oliviers, toute la foule des disciples, remplie de joie, se mit à louer Dieu à pleine voix pour tous les miracles qu'ils avaient vus, et ils disaient: « Béni soit celui qui vient, le Roi, au nom du Seigneur.

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Si ceux-ci devaient se taire, les pierres qui se trouvent devant vous crieraient immédiatement. C'est- à -dire que Dieu élèverait des instruments encore plus improbables pour proclamer sa louange. Prédication luc 19 28 40 blue letter bible. Ou qu'il susciterait, par miracle, d'autres pour glorifier son nom, plutôt que de garder le silence à cette occasion. Mais si Jésus ne refusait pas les honneurs qu'on lui rendait maintenant, il était loin d'assumer la dignité de prince terrestre, ou d'apparat d'État quelconque. Au contraire, il s'humilia excessivement; sa chevauchée sur un âne étant un exemple de grande douceur, selon ce qui a été prophétisé à son sujet, Zacharie 9:9.

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DIMANCHE 24 Février 2013 Culte à Trescléoux (05700) Textes bibliques: Luc 9 28-36 Genèse 15, 5-18 Philippiens 3, 17-4, 1 « Jésus et l'Alliance» On a bien du mal, avec nos esprits cartésiens, à prendre au sérieux ce genre de texte où se mêlent des faits tangibles et concrets et des aspects qui relèvent plus du rêve ou de l'hallucination collective. On ne sait pas ce qui s'est passé cette nuit-là sur la montagne mais quelques indices dans le récit de Luc nous font penser que les disciples ont pu rêver dans un sommeil profond. De la même manière, c'est en songe qu'Abraham entend la Parole de Dieu. Les termes employés dans les deux récits évoquent exactement le même sommeil que celui qui touche Adam au moment de la création d'Ève. Ainsi l'intervention de Dieu se passe dans une sorte de sommeil profond, comme si Dieu se révélait dans des moments d'endormissement. Les pierres crieront – Luc 19,28-40 | EREN - paroisse du Val-de-Travers. Pourtant, les événements qui sont relatés concernent une réalité vraiment concrète. Le texte de la Genèse, même si la scène qui nous y est décrite aux versets 9 et 10 nous paraît barbare et étonnante, nous rapporte un rituel tout-à-fait plausible pour l'époque.

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Dimanche des Rameaux année C De ce dimanche de fête, la mentalité populaire retient surtout les Rameaux, ce qui se comprend bien dans les régions rurales. Et cela demeure vrai à Toulouse, métropole qui n'oublie ni ne renie ses racines agricoles. Mais ce dimanche, à une semaine de Pâques, il est aussi et surtout question de la Passion.

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Car il est ici acclamé comme un roi, le nouveau David. Bienheureux, me direz-vous, celui qui a reconnu en Jésus le Messie, le Seigneur! La procession, bien que faite de bric et de broc avec des manteaux pour tapis d'honneur, des feuilles de palmes cueillies à la hâte au bord du chemin, un ânon comme monture au lieu d'un fier destrier, cette procession est le pâle simulacre d'une procession solennelle et royale. Et elle en dit long sur les attentes de cette foule, qui nous le savons, voyait en Jésus un puissant libérateur, celui qui allait chasser les romains hors d'Israël, qui allait ramener la paix. Même l'ânon, dont la présence semble incongrue, n'est en fait là que pour faire référence à ces paroles du prophète Zacharie: « Voici ton roi, il vient à toi: il est juste et victorieux. Prédication luc 19 28 40 million. Il est humble et monté sur un âne jeune » (Zacharie 9, 9). Oui, pour eux, Jésus est bien ce roi, ce nouveau David, ce libérateur attendu et annoncé par les anciens. Et Jésus sachant qu'il n'est pas venu pour diriger la résistance et la révolte contre l'envahisseur romain, Jésus sachant pertinemment ce qui l'attend vraiment au terme de cette visite à Jérusalem, comment comprendre qu'il se laisse embarquer dans cette procession fantasque?

Pourquoi ne se dérobe-t-il pas à cet accueil, à cette méprise sur le sens de sa venue? Jésus a bien conscience des attentes, des espoirs de cette foule, et pourtant il ne s'y soustrait pas. Oui, Jésus connaît les attentes de tous ces gens, il sait qu'ils espèrent une libération qu'il ne peut leur offrir, et pourtant il ne les repousse pas. Il a bien accueilli parmi ses disciples Judas l'Iscariote, un ancien zélote membre des forces révolutionnaires. Il a également appelé Lévi, le collecteur d'impôt qui, lui, était plutôt satisfait des retombées lucratives de sa collaboration avec les Romains. Jésus sait de quelle manière le salut va être offert à tous ces gens. Il sait également ce qu'il va devoir traverser pour qu'ils le comprennent. Luc 19:28-40 - Commentaire de Joseph Benson. Et pourtant, il respecte et accueille ces espérances confuses, démesurées, hors de propos. Le cœur même de son enseignement n'est pas de désavouer ces gens, de leur ôter leur illusions. C'est de les déplacer dans leur vision de l'objectif, dans leur conception de la libération et de la liberté.

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