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Saturday, 27 July 2024

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Depuis mars 2001, les Pokémon sont interdit de séjour en Arabie Saoudite. Une fatwa du cheikh Abdelaziz ben Abdallah expose trois arguments contre: les cartes Pokémons ressemblent à un jeu d'argent, ce jeu est fondé sur la théorie de l'évolution de Darwin, et enfin, les cartes "comportent des étoiles à six branches, symbole du sionisme international et de l'Etat d'Israël". Rien que ça! ► Les bonhommes de neige ont une âme Cet hiver, il a beaucoup neigé en Arabie Saoudite. Alors, le cheik Mohammad Saleh Al Munadjid a fait un fatwa pour interdire les bonhommes de neige, qu'il juge "anti-islamique". Le problème est le suivant: "Dieu a accordé aux gens la liberté de construire tout ce qu'ils veulent, à condition que ça ne contienne pas d'âme: des arbres, des bateaux, des fruits, des habitations…". C'est la reine des neiges qui va râler! Fatwa pour les femmes battues. ► Les croissants, devoir de mémoire Cette fatwa nous provient d'un comité d'Alep, en Syrie. En 2013, il considère le croissant (celui du petit déjeuner) comme étant un symbole de "l'époque coloniale" qui représentent "la victoire des Européens sur les musulmans".

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La réelle avancée avec cette fatwa émiratie est qu'elle « autorise la femme à devenir mufti pour les femmes, mais aussi pour les hommes ». Pour Ahmed Al-Haddad, « Ce n'est pas contraire à la religion ». France 24 rapporte les avis d'autres savants musulmans favorables à cette autorisation. Ainsi, pour le professeur saoudien Abdallah Attayar, « La masculinité n'est pas une condition pour devenir mufti. Une femme peut le devenir ». Le siwak est recommand tant pour les hommes que pour les femmes - Islamweb. Contacté par France 24, le mufti de la mosquée de Paris confirme « Un mufti doit bien connaitre le Coran, la langue arabe, la Sunna, les coutumes et les précédentes fatwas. Il n'a jamais été dit qu'il faut qu'il soit un homme ». Mais Ahmed Al-Haddad regrette « le manque de femmes compétentes pour prétendre au poste » et le fait que l'avis d'un mufti soit « non contraignant ». A l'heure actuelle, tous les muftis dans le monde musulman sont des hommes et le débat, bien qu'ouvert, reste sujet à controverse. D'ailleurs selon El-Haddad, seule une décision politique permettra réellement l'accès des femmes à la fonction de mufti aux Emirats arabes unis.

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Le premier travail de la femme, que nul ne peut lui disputer et auquel elle est préparée physiquement et mentalement, est l'éducation des générations futures. Elle ne doit pas être distraite de cette mission capitale par aucune cause matérielle, sentimentale ou autre, car elle est irremplaçable. L'autre travail de la femme est de s'occuper de sa maison et de veiller au bonheur de son mari et de sa famille, laquelle est bâtie sur la sérénité, l'affection et la compassion. Il a été dit que le bon traitement que la femme réserve à son mari est un combat dans le sentier de Dieu. Ceci ne veut pas dire que la Loi interdit à la femme de travailler à l'extérieur de sa maison. Occuper un travail en dehors de la maison est en soi autorisé. Il peut aussi être préférable pour elle, ou nécessaire, si elle est veuve ou divorcée sans ressources et sans soutien. Concernant les parties du corps de la femme qu’elle doit voiler devant les autres femmes musulmanes | Le site officiel du Cheikh Mohamed Ali FERKOUS. Un travail lui épargnera la mendicité et l'humiliation. Il se peut aussi que sa famille, son mari, ses frères et soeurs, son père ait besoin d'elle.

«Une majorité écrasante est bénéfique dans ce cas car il ne suffirait alors que d'un tout petit coup de pouce officiel pour que l'idée soit réalisée», note-t-il. «Une petite majorité en revanche déboucherait sur une amère division sociale et politique. » Al-Rashed suggère en outre que les activistes saoudiennes feraient bien de croire le gouvernement quand il dit qu'il devine correctement la volonté du peuple—entre autres parce qu'il n'existe aucun moyen objectif de mesurer l'opinion publique. Et pourquoi cela? Parce qu'il est illégal de la mesurer, pardi! «Existe-t-il réellement une demande du peuple de mettre fin à l'interdiction faite aux femmes de conduire? Personne ne le sait», écrit-il. Ça, c'est le franc-parler typique d'al-Rashed: reprocher au peuple saoudien une ignorance qui lui est imposée par le gouvernement. Le rédacteur en chef d'Asharq Alawsat, Tariq Alhomayed, adopte le même genre de tactique, et déconseille de politiser inutilement le débat. Y aura-t-il un quivalent des Houris pour les femmes au Paradis ? - Islamweb. Il emprunte la route technocratique et suggère la «formation d'un comité pour étudier la question» ainsi que la création d'un programme pilote qui permettrait aux femmes saoudiennes «d'un certain âge» de commencer à conduire dans certaines villes.