Rapport Sauvé : « Réduire La Bible À Une Lecture Narcissique, Un Danger Contemporain » | Fiche De Révision Suite 1Ères Rencontres
Eux de plus belle criaient en disant: — Qu'il soit crucifié! Évangile de Matthieu dans le Nouveau Testament, chapitre 27, versets 11 à 22. Traduit du texte grec par les équipes de notre programme de recherches La Bible en ses traditions. Le procès de Jésus face à Pilate Il faut se pencher sur les coutumes juridiques de l'empire romain, pour bien comprendre les enjeux et les attitudes des différents personnages lors du passage de Jésus devant Pilate dans ce texte. Modélisez des sujets avec des méthodes non supervisées - Analysez vos données textuelles - OpenClassrooms. Jésus, un accusé politique Le chef d'accusation retenu contre Jésus est clairement politique: quiconque se fait roi s'oppose à César. C'est parce qu'il représente un danger potentiel pour l'ordre public que Jésus est déféré à Pilate. Jérôme Bosch (1450-1516), Le Christ devant Pilate (huile et tempera sur panneau de chêne, vers 1515), Musée d'Art de l'université de Princeton, États-Unis. Le rôle de Ponce Pilate au cours du procès de Jésus Rome n'admettait pas l'émergence de rois non approuvés dans les régions contrôlées par l'empire.
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Deux hastati de Rome, aux casques bien fourbis, Se promenaient devant la porte du prétoire; Et des marchandes d'eau vendaient au peuple à boire, Et les petits enfants jouaient aux osselets. Tout à coup apparut sur le seuil du palais Christ couronné d'épine et vêtu d'écarlate; Il avait un roseau dans la main; et Pilate, Le leur montrant, leur dit: Voilà l'homme. Le Christ Se taisait, l'oeil au ciel. Et Pilate reprit: - C'est aujourd'hui qu'on laisse un misérable vivre. Peuple, lequel des deux veux-tu que je délivre: Barabbas, ou Jésus nommé Christ; - Barabbas; Cria le peuple. Alors, au-dessous de leur pas, Ils crurent tous entendre on ne sait quel tonnerre Rouler... Analyse texte biblique pour. - C'était quelqu'un qui riait sous la terre. Ainsi jugeaient les juifs sous l'oeil froid des romains. Ponce Pilate songe et se lave les mains. » Victor Hugo, « Ecce homo », La fin de Satan, 1886
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L'historien juif contemporain de cette époque, Flavius Josèphe, relate un cas célèbre dans ses Antiquités juives (16, 353ss). Auguste manifeste un mécontentement extrême lorsque Arétas IV, pourtant successeur incontesté, monte sur le trône d'Arabie à la mort de son père Obodas en IX avant Jésus-Christ, sans attendre la permission de Rome. C'est que Rome comprenait toute prétention royale proclamée comme une rébellion contre le pouvoir impérial. En vertu de la lex Iulia de maiestate, les Romains crucifièrent beaucoup de gens qui se proclamaient rois, et leurs adhérents. Pilate ne peut donc pas ignorer une telle accusation. Mihály Munkácsy, Le Christ devant Ponce Pilate, (huile sur toile, 1881), Déri Museum, Debrecen, Hongrie. Le silence de Jésus pendant son procès Dans la loi romaine, on ne peut exécuter sans appel que les criminels pris en flagrant délit. Analyse texte biblique la. Sinon, on doit interroger l'accusé. C'est pour cela que Pilate interroge Jésus. Mais un accusé qui refuse de se défendre est considéré coupable, comme le rappelle le rhéteur romain Quintilien dans l' Institution oratoire (3, 6, 14): Il n'y a « pas de procès si le défendeur ne répond rien ».
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Les paysans, menant par la corde leur vache, Les femmes apportant au marché leurs paniers, Devant le seuil, gardé par douze centeniers, S'arrêtaient, éclairés par l'aurore vermeille. Analyse texte biblique en. La rumeur de la fête avait depuis la veille Vers les quatre coteaux de Sion dirigé Les habitants d'Aser et ceux de Bethphagé, Ceux de Naim et ceux d'Émath; et sur la place Chaque faubourg avait versé sa populace; On y voyait aller et venir, sans bâton, Gais, l'oeil joyeux, des gens qui jadis, disait-on, Blêmes, et mendiant aux portes des boutiques, Etaient aveugles, sourds, boiteux, paralytiques, Et que l'homme appelé le Christ avait guéris. C'était la même foule aux tumultueux cris Qui, naguère, agitant au vent des branches vertes, Et les âmes à Dieu toutes grandes ouvertes, Battant des mains, chantant des cantiques, courait Dans les chemins devant Jésus de Nazareth. Plusieurs l'avaient béni comme un dieu qu'on écoute; Et, pour avoir jeté leurs manteaux sur sa route, Ils avaient de la terre encore à leurs habits.
C'est souvent brutal, injuste et donc infidèle. Le texte biblique doit nous aider à de la nuance dans notre analyse, voir ce qui est effectivement de l'ordre de Babylone et ce qui est agneau en nous, d'abord. Afin de nous convertir, ou plutôt d'ouvrir les yeux et de cheminer d'une belle façon, c'est alors que nous pouvons oser commencer à nous interroger sur ce qui nous semblerait être de l'ordre de Babylone et de l'agneau chez les autres et le monde autour de nous, peut-être dans les pays, les gouvernements, les puissances et les puissants de ce monde et de nos églises, religions. Archives des Jean - Animation biblique. Et alors chercher comment nous pouvons répondre à la situation et agir à notre mesure. C'est une responsabilité que nous avons donc. Une responsabilité de co-créateur ou co-créatrice avec Dieu du monde de demain, de l'histoire à venir. Si tout était écrit d'avance et même longtemps à l'avance, nous n'aurions même pas à réfléchir, ni rien à répondre, pas à agir puisque ce serait déjà écrit. Au ne sait si tel tyran, demain, se prendra pas les pieds dans un tapis et mourra, ou au contraire aura l'idée folle d'envahir et de massacrer des humains frères et sœurs, ou se convertissant enfin changera complètement de mentalité et de comportement, devenant le bienfaiteur de son peuple, acclamé de tous sauf des corrompus qui se goinfraient joyeusement?
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