Si Vous Confessez Vos Péchés, Je Serai Fidèle À Vous Pardonner Et À Vous Purifier - Fatherheart - France: Gouttières Paracoliques - Paracolic Gutters - Abcdef.Wiki
Passer au contenu Notre Père est enclin à pardonner. Cela le distingue de tous les dieux inventés par toute l'humanité. Il est ardemment désireux de pardonner au plus petit indice que nous reconnaissons notre péché et notre culpabilité. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. 1 Jean 1:9 Le mensonge de Satan suggère que Dieu est comme un humain et que sa grâce et son amour sont restreints et mesquins. Ne soyons jamais égarés par de tels mensonges. Nous sommes des gens qui ont été aimés même quand nous étions opposés au Seigneur, nous nous reposons dans le sacrifice complet de Jésus, nous nous appuyons sur la présence et la puissance du Saint-Esprit et nous pouvons avoir des occasions de joie dans la vie de tous les jours. Il partit donc et vint vers son père. Et comme il était encore loin, son père le vit et fut touché de compassion, et courant à lui, il se jeta à son cou et le baisa. Et son fils lui dit: Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils.
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8 Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous. 9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. 10 Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n'est point en nous.
Il y a deux raisons pour lesquelles j'ai fait la remarque plus haut, que notre verset ne vise pas au premier chef le péché du croyant. D'abord Jean, au premier chapitre de son épître, teste la profession chrétienne qui revient à trois reprises par cette expression: « si nous disons ». En face de ce « si nous disons », il met toujours ce qui est authentique en parallèle. Il pouvait y avoir des gens, et il y en a, qui se trompent eux-mêmes en disant qu'ils n'ont pas de péché. Or la vraie foi agit autrement: elle confesse ses péchés. Et la réponse de Dieu à cette droiture de cœur est toujours la même: Il leur pardonne les péchés. C'est ce dont il s'agit ici. La seconde raison est que l'apôtre en vient effectivement à parler du fait de pécher chez les enfants de Dieu, mais seulement dans les deux premiers versets du chapitre 2. Là il les exhorte à ne plus pécher. Mais si quelqu'un a péché, qu'arrive-t-il? « Nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ, le juste; et lui est la propitiation pour nos péchés, et non pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour le monde entier ».
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… Job 33:27 Il chante devant les hommes et dit: J'ai péché, j'ai violé la justice, Et je n'ai pas été puni comme je le méritais; Psaume 51:1-5, 10 Au chef des chantres. Psaume de David. Lorsque Nathan, le prophète, vint à lui, après que David fut allé vers Bath-Schéba. O Dieu! aie pitié de moi dans ta bonté; Selon ta grande miséricorde, efface mes transgressions;… and forsaketh Exode 10:16, 17 Aussitôt Pharaon appela Moïse et Aaron, et dit: J'ai péché contre l'Eternel, votre Dieu, et contre vous. … 1 Samuel 15:30 Saül dit encore: J'ai péché! Maintenant, je te prie, honore-moi en présence des anciens de mon peuple et en présence d'Israël; reviens avec moi, et je me prosternerai devant l'Eternel, ton Dieu. Matthieu 3:6-10 et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. … Matthieu 27:4, 5 en disant: J'ai péché, en livrant le sang innocent. Ils répondirent: Que nous importe? Cela te regarde. … Actes 26:20 à ceux de Damas d'abord, puis à Jérusalem, dans toute la Judée, et chez les païens, j'ai prêché la repentance et la conversion à Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance.
16). Cela ne veut pas dire que nous ne devons jamais demander pardon à qui que ce soit. La Bible donne des exemples de confession aux autres, notamment les frères de Joseph qui lui demandent pardon en Genèse 50. 17-18. Des passages comme Luc 17. 3-4, Éphésiens 4. 32 et Colossiens 3. 13 parlent de confession mutuelle. Les principes suivants semblent s'appliquer ici: 1) nous devons rechercher le pardon du Seigneur pour tous nos péchés, car il veut « que la vérité soit au fond du cœur » (Psaume 51. 6). 2) Si notre relation avec le Seigneur est bonne, notre relation avec les autres le sera également. Notre comportement envers eux sera empreint de grâce, de justice et d'honnêteté (Psaume 15). Pécher contre quelqu'un sans chercher à réparer le mal causé serait donc inimaginable. 3) Notre demande de pardon doit être proportionnelle à l'étendue du péché. Autrement dit, pour guérir, nous devons demander pardon à tous ceux qui étaient directement impliqués. Par exemple, un homme qui convoite une femme doit immédiatement confesser son péché au Seigneur, mais le confesser également à cette femme ne serait ni nécessaire, ni convenable: ce péché est entre cet homme et Dieu.
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Puisqu'ils vous plaisent, vous en prenez quelques-uns et vous en emmenez pour les utiliser chez vous. Le lendemain matin, alors que votre cœur se tourne vers le Seigneur, Il vous illumine et convainc votre conscience que vous avez pris ce qui ne vous appartenait pas. À cet instant précis, vous pouvez raisonner et dire: « Au bureau, il y en a une multitude, ils ne vont manquer à personne », ou bien, vous pouvez suivre le ressenti de conviction et de culpabilité dans votre conscience, et accepter avec le Seigneur que vous avez mal agi. Lorsque vous décidez d'accepter ce que vous dit le Seigneur, vous pouvez immédiatement prier à Lui: « Oui Seigneur, Tu as raison, j'ai péché. Je confesse avoir pris ces objets. Je suis désolé. Pardonne-moi Seigneur. Merci d'avoir versé Ton précieux sang pour retirer mon péché. » Remarquez que cette prière toute simple ne contient aucune promesse de faire mieux. Ce genre de promesse n'est pas nécessaire dans la confession. Ce qu'il faut, c'est reconnaître notre péché au Seigneur et déclarer notre foi en Son œuvre sur la croix.
Ce qui est étonnant, c'est que Dieu n'est pas surpris par ce que nous confessons, car il nous connaît mieux que nous ne nous connaissons nous-mêmes. Il ne nous juge pas lorsque nous lui ouvrons notre cœur, mais c'est plutôt le contraire qui se produit. Dans le Psaume 103:13-14, la Bible dit… Comme un père a compassion de ses enfants, L'Éternel a compassion de ceux qui le craignent. Car il sait de quoi nous sommes formés, Il se souvient que nous sommes poussière. (LSG) Lorsque nous sommes vulnérables et honnêtes devant Dieu, la compassion monte dans son cœur à notre égard car il comprend nos fragilités. La confession de nos péchés est pour notre bénéfice, pas pour le sien. Il a déjà réglé la question du péché qui nous séparait autrefois par le sang versé de Jésus… une fois pour toutes! Tout ce que Dieu veut, c'est que nous soyons complètement libres! Libres d'une conscience coupable et libres de la condamnation et des accusations de l'ennemi! Alors, s'il y a quelque chose qui vous empêche d'expérimenter l'intimité d'être avec votre Dieu Papa, soyez assurés qu'il est fidèle et juste pour nous pardonner et nous purifier de toute injustice!
Variation La gouttière paracolique gauche est plus grande que la droite, ce qui, avec la barrière partielle fournie par le ligament phrénico-colique, peut expliquer pourquoi les collections sous-phréniques gauches sont plus fréquentes que les collections sous-phréniques droites. Fonction Ces gouttières sont importantes sur le plan clinique car elles permettent le passage de fluides infectieux provenant de différents compartiments de l'abdomen. Gouttières paracoliques - Paracolic gutters - abcdef.wiki. Par exemple; le liquide d'un appendice infecté peut remonter de la gouttière paracolique droite jusqu'au récessus hépatorénal. Signification clinique La bile, le pus ou le sang libéré des viscères n'importe où sur sa longueur peut courir le long de la gouttière paracolique et s'accumuler dans des sites assez éloignés de l'organe d'origine. Chez les patients en décubitus dorsal, le liquide infecté de la fosse iliaque droite peut remonter dans la gouttière paracolique pour pénétrer dans le petit sac. Chez les patients allaités en position assise, le liquide de l' estomac, du duodénum ou de la vésicule biliaire peut s'écouler le long de la gouttière paracolique pour s'accumuler dans la fosse iliaque droite ou le bassin.
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Ces nerfs contiennent des fibres sympathiques et parasympathiques (vagales) et les afférences viscérales. Le côlon descendant occupe secondairement une position rétropéritonéale, depuis l'angle colique gauche (angle splénique) jusqu'à la fosse iliaque gauche, où il se prolonge par le côlon sigmoïde. Le péritoine revêt ses faces antérieure, médiale et latérale et le fixe sur la paroi abdominale postérieure. Bien qu'il soit rétropéritonéal, le côlon descendant présente un court méso qui s'observe surtout dans la fosse iliaque, chez environ 33% des individus; toutefois, ce méso n'est cependant pas suffisamment long pour permettre un volvulus du côlon. Péritoine et cavité péritonéale - Côlon. Le côlon descendant entre en rapport avec le bord latéral du rein gauche et, en avant, il est séparé de la paroi abdominale antérolatérale par les anses de l'intestin grêle (note du traducteur). Comme pour le côlon ascendant, le côlon descendant a une gouttière paracolique (gauche) le long de son bord latéral. Le côlon sigmoïde caractérisé par sa courbure en forme de « S », de longueur variable (environ 40 cm) réunit le côlon descendant au rectum.
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L'abdomen est la partie inférieure, sous-diaphragmatique, du tronc. Il comprend 2 parties: * la cavité abdominale * le petit bassin ou pelvis, La limite entre ces 2 régions, qui communiquent largement entre elles, est située au niveau du détroit supérieur. Le péritoine, comme la plèvre, est une membrane séreuse qui tapisse la face profonde de la cavité abdomino-pelvienne et les viscères qu'elle contient. Comme toutes les séreuses, il est constitué de 2 feuillets: * Un feuillet pariétal tapisse les parois de l'abdomen * Un feuillet viscéral recouvre le tube digestif (qui constitue ce que l'on nomme les viscères creux) et ses glandes annexes (qui sont les viscères pleins). Les viscères ainsi recouverts de péritoine sont unis à la paroi par des mésos, lames à 2 feuillets contenant leurs pédicules vasculo-nerveux. Gouttiere parieto colique gauche 3. A la base des mésos, les feuillets pariétal et viscéral se continuent l'un avec l'autre. Un méso prend le nom de l'organe auquel il est relié (ainsi, le méso qui rejoint le colon se nomme: mésocolon).
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Les gouttières pariéto - coliques ( paracolique de sillons, des évidements pariéto - coliques) sont des évidements péritonéaux - espaces entre le côlon et la paroi abdominale. Structure Il existe deux gouttières paracoliques: La gouttière paracolique latérale droite. La gouttière paracolique médiale gauche. Les gouttières paracoliques droite et gauche sont des évidements péritonéaux situés sur la paroi abdominale postérieure et situés le long du côlon ascendant et descendant. Le péritoine « témoin » de la pathologie abdomino-pelvienne - ScienceDirect. La gouttière paracolique principale se trouve latéralement au côlon de chaque côté. Une gouttière paracolique médiale moins évidente peut se former, surtout du côté droit, si le côlon possède un mésentère court sur une partie de sa longueur. La gouttière paracolique droite (latérale) s'étend de la face supiolatérale de l'angle hépatique du côlon à la face latérale du côlon ascendant et autour du caecum. Il est en continuité avec le péritoine lorsqu'il descend dans le bassin au-dessus du bord pelvien. Supérieurement, il est en continuité avec le péritoine qui tapisse la poche hépatorénale et, à travers le foramen épiploïque, le petit sac.