Gip Santé Numérique - Le Silence Planche Maçonnique
Veiller à ce que la télésanté soit inscrite dans les programmes des organisations territoriales: Les organisations territoriales concernées peuvent être: communauté professionnelle territoriale de santé (CPTS), centre de santé (CDS), dispositif d'appui à la coordination (DAC), e-Parcours, etc. Choisir un outil: publication d'un référentiel commun pour les logiciels de télésanté Les outils numériques doivent être conformes aux cadres juridiques applicables aux données de santé. Le référentiel télésanté de l'ANS définit les fonctionnalités d'un logiciel de télésanté et précise le cadre réglementaire et les enjeux nationaux dans lesquels ils doivent s'inscrire. Le référentiel fonctionnel télésanté Focus sur quelques projets soutenus par l'ARS d'Île-de-France Le Programme régional de télémédecine a permis dès 2012 d'impulser la télémédecine en Île-de-France. Plus de 25 projets de télémédecine franciliens ont été financés par le Fonds d'intervention régional (FIR). Ils couvraient l'ensemble des thématiques prioritaires du projet régional de santé (PRS) avec un travail moins avancé pour la prise en charge des adolescents et la santé mentale.
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Le catalogue d'applications et de services Tous les services et applications de santé disponibles dans ce catalogue auront au préalable été vérifiés et référencés par les pouvoirs publics. Afin que les professionnels de santé en ville et en établissements puissent l'enrichir et le consulter facilement, des actions de modernisation de leurs logiciels métiers ont débuté et se poursuivront au cours des prochains mois. Les équipes du GIP ESEA, en coordination avec l'Assurance Maladie et l'ARS Nouvelle-Aquitaine, sont sur le pont pour accompagner les professionnels de santé et les citoyens dans leur prise en main et le développement des usages sur le territoire. Nous vous donnerons rendez-vous prochainement pour un point d'étape.
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En effet, outre la sincérité et la pureté de cœur, la chasteté, l'humilité et l'apprentissage permanent sont de règle pour être admis à contempler le Graal nourricier, à en être un Chevalier et peut-être le roi, si le précieux objet le décide ou, matériellement, si l'énergie du postulant concorde avec celle de la pierre » L'on voit ici que l'attitude silencieuse et contemplative permet de lever le voile cosmique et d'apercevoir le char et son trône…. Ainsi l'on comprend le nécessaire silence, qui précède la subtile compréhension de la langue des oiseaux qui permet l'accès aux mystères. Ainsi l'on comprend mieux l'impossibilité pour le profane de comprendre que l'initié Franc-Maçon ferme en lui la porte des secrets. Trahir le silence et le serment du secret c'est renoncer au respect de l'enseignement traditionnel, condition indispensable à toute démarche spirituelle. Pour Wolfram comme pour Chrétien de Troyes, le silence traditionnel est l'une des premières vertus à acquérir. De la contradiction apparente entre Silence et Parole Roger-Jacques Thibaud écrit: « Un symbole est toujours paradoxal puisqu'il associe le fonctionnement physique et matériel à la pensée spirituelle, c'est à dire qu'il ne détache jamais la théorie et de la pratique.
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4. 77/5 (22) Comment aborder le silence en franc-maçonnerie? Qu'est-ce que le silence de l'apprenti et que signifie-t-il? Et dès que tout se tait, tout commence à parler. Le Silence du soir, Victor Hugo. Notre société actuelle est un monde de brouhaha, d'immédiateté et de verbiage. Ces bavardages se mêlent au marketing, à la publicité et à la communication standardisée, masquant l'extrême pauvreté de la pensée. Dans ce contexte, la loge maçonnique est un espace sacré qui permet de s'extraire de ce tumulte. La gestion de la parole lors des travaux crée un temps de recul et d'apaisement. Les nouveaux initiés sont soumis à la règle du silence. Nous allons voir que le silence, loin d'être une punition ou une faiblesse, est un outil précieux pour l'apprenti franc-maçon afin de trouver son chemin d'élévation spirituelle. Le silence de l'apprenti: qu'est-ce que c'est? Tout d'abord, il faut distinguer le silence extérieur (l'absence de bruit) du silence intérieur (le contrôle des pensées spontanées).
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Nous l'avons vu, il y a un silence horizontal, qui favorise l'écoute de l'autre. Il y a aussi un silence vertical, qui favorise la descente en soi. Si tu veux entendre en toi la parole éternelle, mystérieuse et confidentielle qui t'est dite dans un chuchotement secret, au plus intime de ton âme, il faut qu'en toi et autour de toi tout orage soit apaisé. Jean Tauler Le silence de l'apprenti est surtout un chemin intime. C'est une voie de libération, qui évoque par ailleurs le fil à plomb (la perpendiculaire est la « voie droite » qui invite à plonger en soi). Le silence permet d'abord de se regarder penser afin d'identifier toutes les interférences qui font obstacle à la pureté de l' esprit. Car nos pensées et nos paroles sont par définition conditionnées, voilées. Parmi ces voiles, citons entre autres: les influences extérieures, l'éducation reçue, l'héritage culturel, les prédispositions génétiques, la psychologie, le vécu et l'histoire personnelle, ou encore les conditions de vie… Il s'agit donc de prendre conscience des influences qui font ce que nous sommes à un moment donné: c'est la connaissance de soi.
Avec le silence, nous abordons un point capital, celui de l'intention. Lorsque l'Apprenti travaille consciencieusement, comme le Fil à Plomb, afin de s'ancrer entre le ciel et la terre; lorsqu'il s'aligne ensuite pour être dans le centrage parfait qui le ramène à lui-même, il n'est plus utile de compenser les déséquilibres par des paroles creuses ou destinées à combler le vide qui engendre un malaise. En Loge, l'exercice des Trois Pas, lors de l'entrée et du salut au Signe d'Ordre aux Trois Lumières de la Loge avec le V ∴ M ∴ en premier, puis le Premier et le Second Surveillant [1], tout cela dans une rectitude totale (sans bouger les pieds, juste en effectuant une rotation de son corps autour de l'axe), amène l'Apprenti à prendre conscience de l'importance du centrage. Ce centrage ne peut intervenir que dans le silence, il en est le terreau. C'est comme le point au centre du cercle, le silence nous permet de rester centrés à équidistance de la périphérie du cercle. Ainsi centré, l'Apprenti devient un être debout, un maçon libre.