Rue Du Menil Asnieres – Creche De Noel Sous Le Sapin

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Le calembour y tient également une belle place, au service d'un humour parfois loufoque ou satirique, mais toujours teinté d'ironie et de tendresse. Christophe meurt le 3 janvier 1945 à Nyons, dans la Drôme, où il s'était réfugié en 1940 pour fuir l'avancée allemande.

Des personnalités du milieu artistique sont inhumées à Asnières. Parmi les nombreux « pensionnaires » du cimetière, nous pouvons retrouver: Tombe des familles Bidel et Rancy Le cirque Rancy est fondé en 1856 à Rouen par Théodore Rancy (1818-1892), enfant de la balle et excellent cavalier. Son association avec François Bidel (1839-1909), dompteur de prestige et directeur de ménagerie – « Lion parmi les lions » selon le mot de Victor Hugo – ouvre avec faste l'âge d'or du cirque français. À la mort du patriarche, son fils Alphonse Rancy (1861-1932) reprend en main les destinées du cirque, accompagné de son épouse, la fille du dompteur Bidel. Le cirque s'installe à Asnières en 1904. Flamboyant jusqu'à la Première Guerre mondiale, on y compte une centaine de chevaux, des lions, des éléphants, un corps de danseurs de vingt-cinq personnes et un chapiteau abritant 2 600 spectateurs. Le cortège parcourra la France jusque dans les années quarante. Les descendants des deux familles ont depuis perpétué la tradition des gens du voyage.

Lors de la période des fêtes, l'une des traditions les plus suivies est celle du Père Noël et des cadeaux sous le sapin. En haut de cet arbre illuminé, on retrouve aussi une étoile ou une couronne. Parfois, on y ajoute une crèche. Mais d'où viennent toutes ces coutumes? Voici cinq traditions de Noël expliquées. Le sapin de Noël Le sapin est l'un des symboles par excellence de la fête de Noël. Il faut remonter au XVe siècle pour retrouver les premières utilisations de cet arbre hivernal lors des fêtes de fin d'année. C'est en Allemagne puis en Alsace que l'on installe des sapins pour représenter les "arbres du paradis". À cette époque, les branches de l'arbre sont décorées de pommes et de saynètes en hommage à Adam et Ève. On accroche également des pâtisseries rondes symbolisant l'hostie et l'Eucharistie. C'est pourquoi on retrouve parfois des sucres d'orge ou des biscuits suspendus aux sapins. Cependant, c'est au milieu du XIXe siècle que le sapin de Noël se démocratise, lorsque la reine Victoria d'Angleterre installe un sapin au château de Windsor pour respecter la tradition allemande, chère à son mari, le prince Albert, d'origine germanique.

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Chaque dimanche de l'Avent, on en allume une de plus. Plus la fête approche, plus il y a de lumière. C'est un pasteur luthérien allemand, après la première guerre mondiale, qui a pris l'initiative de placer les bougies allumées sur la couronne. Ces bougies symbolisent les grandes étapes du salut avant la venue du messie. La première est le symbole du pardon accordé à Adam et Ève La deuxième est le symbole de la foi d'Abraham et des patriarches qui croient au don de la terre promise La troisième est le symbole de la joie de David dont la lignée ne s'arrêtera pas. Elle témoigne de l'alliance avec Dieu La quatrième est le symbole de l'enseignement des prophètes qui annoncent un règne de justice et de paix Actuellement pour la messe dans les églises catholiques, pendant l'Avent on allume progressivement les quatre bougies, mais le symbolisme des étapes du salut n'est pas exprimé. Le sapin de Noël Dès le XIe siècle des sapins sont installés pour Noël sous le porche et dans les églises. Le sapin est un arbre qui garde sa verdure en hiver.

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Les cadeaux déposés sous le sapin étincelant sont le signe visible de l'amour qui nous unit. Ne boudons pas cet aspect de Noël: un cadeau, c'est d'abord un geste d'amour. Chaque année, c'est pareil. Au fur et à mesure que le jour de Noël approche, deux équipes tentent de plus en plus ouvertement d'imposer leur point de vue. D'un côté, les fans du sapin. De l'autre, les supporters de la crèche. Très largement majoritaire sur le plan national -€" et même international -€", l'équipe « sapin » a de puissants appuis à l'extérieur. Représentée par une armada de Pères Noël à la joie aussi factice que la barbe, elle quadrille le terrain depuis six semaines: pas un trottoir, pas une boîte aux lettres, pas un magasin ne lui échappe... Mais elle commence à s'épuiser. L'équipe « crèche », nettement moins importante, a du mal à faire face à l'offensive des bonshommes en rouge. Mais elle a un atout de poids: elle a bénéficié d'une préparation intensive de quatre semaines et n'a rien perdu de sa vitalité.

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Leur origine royale a été ajoutée par Tertulien au IIIe siècle. Quant à leur nom (Melchior, Gaspard et Balthazar), il a été inventé au VIIIe siècle. Le bœuf apparaît dans La Légende dorée (ouvrage écrit dès 1261), amené pour être vendu, unique source de revenus de Joseph. Les crèches de Noël se popularisent au Moyen-Âge, d'abord sous leur forme vivante. Les premières miniatures sont exposées dans les églises … Qui ferment à la Révolution française, favorisant l'utilisation des crèches dans les foyers (et même l'apparition des Santons de Provence, figurines moins religieuses! ). Pourquoi le 25 décembre? Parce que dans la Rome Antique, le solstice d'hiver a faussement été fixé au 25 décembre (et non pas au 21/22, suivant les années). Cet événement astronomique était l'occasion de fêtes importantes. Le Sol Invictus en l'honneur du dieu solaire Apollon, mais aussi du dieu indo-iranien Mithra, dont le culte a été adopté par les Romains. Ils célèbraient la « naissance du Soleil », qui était apparu dans une grotte sous la forme d'un nouveau-né.

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Puisque Noël est intimement lié au solstice d'hiver, le sapin, conifère à feuilles persistantes, est un parfait rappel des cultes primitifs. D'ailleurs, les guirlandes et couronnes sont des symboles de vie éternelle dans plusieurs civilisations antiques (romaine, égyptienne, chinoise …). Lors des Saturnales, les romains laissaient des lampes allumées afin d'éloigner les mauvais esprits. D'après Boniface de Mayence, un martyr du VIIIème siècle, la forme triangulaire du sapin permettait d'enseigner la Trinité. L'Église tente d'imposer d'autres symboles de la chrétienté lors de la décoration de l'arbre, sensé représenter l'arbre du paradis ou la croix du Christ. On l'orne de pommes rouges ( le fruit défendu), remplacées par des boules de verre, dont la brillance « repère » les démons.

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Plus bas, un village avec ses habitants et sur la place un montreur d'ours et une bohémienne. La crèche se termine avec quelques maisons au bord de l'eau et des pêcheurs. Chaque année des enfants viennent la voir, car elle change de place et c'est toujours une joie pour eux de la découvrir. D'autres sont à voir. Chez Florence c'est la traditionnelle au pied du sapin, et pour Michelle c'est un petit train qui circule autour d'un village. Chacun, à sa manière anime Noël, que c'est beau la tradition!

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