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Thursday, 22 August 2024

Tu passes le bac de français? CLIQUE ICI et deviens membre de! Tu accèderas gratuitement à tout le contenu du site et à mes meilleures astuces en vidéo. Francis ponge : La parti pris des choses - Compte rendu - PAUL.DUPONT448. Tableau de Jos Van Riswick Voici un commentaire du poème en prose « Le Pain » de Francis Ponge (issu du recueil Le parti pris des choses, 1942). Cliquez ici pour lire « Le Pain » de Francis Ponge Lorsqu'il publie, en 1942, Le Parti pris des choses, Francis Ponge rompt avec la tradition de la poésie lyrique, qui plaçait au cœur de l'écriture poétique le « je » du poète, sa sensibilité et ses émotions. Bien au contraire, Le Parti pris des choses se concentre sur la matérialité du quotidien: le recueil se présente comme une suite de poèmes descriptifs, chacun étant centré sur un objet familier (le pain, la cigarette, la bougie, le cageot), ou sur un élément minéral (la pluie), végétal ou animal (l'huitre, l'escargot). Problématiques possibles à l'oral sur « Le pain » de Francis Ponge: ♦ Comment le pain est-il transformé par l'écriture poétique de Ponge?

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On retrouve ainsi un vocabulaire propre au cinéma: « vue panoramique », « plan », le terme « feux » fait également penser aux feux des projecteurs. Ces différentes perspectives sur le pain mettent en valeur son relief. Mais ce sont aussi le choix et la disposition des mots dans « Le Pain » qui donnent à voir ce relief. Ainsi, la suite de majuscules (« les A lpes, le T aurus ou la C ordillère des A ndes ») dessine visuellement sur le papier les montagnes évoquées. Francis ponge, le parti pris des choses - 649 Mots | Etudier. L' énumération de mots de longueurs variées (« vallées, crêtes, ondulations, crevasses »), les phrases complexes construites à partir de plusieurs propositions juxtaposées, donnent également à voir les irrégularités de la surface du pain. II – Le pain comme représentation du monde A – Une métaphore du monde Le pain est présenté comme une métaphore du monde. Le pain est traditionnellement un objet lourd de signification: il représente le corps divin du Christ dans la religion chrétienne. Or Francis Ponge désacralise cette image du pain pour nous en offrir une autre, séculière (non religieuse): celle de la terre sur laquelle nous vivons.

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Par exemple, dans le poème L'huître, Ponge choisit quelque chose de banal qu'il décrit comme "grossier" (de la nourriture: une huître), dont il donne une description méticuleuse de l'extérieur puis de l'intérieur; mais il lui donne ensuite un sens profond, en associant à l'huître la symbolique de l'univers ("à l'intérieur l'on trouve tout un monde") en faisant référence à la création du monde dans les textes bibliques ("les cieux d'en-dessus s'affaissent sur les cieux d'en-dessous"). De la même manière, dans le poème Le pain, l'aliment éponyme dont il décrit dans un premier temps la croûte devient une terre qui cuit dans le "four stellaire". Cela n'est pas sans rappeler le travail similaire d'alchimie poétique de Charles Baudelaire, qu'il résume dans l'épilogue pour la deuxième éditions des Fleurs du Mal: "Tu m'as donné ta boue et j'en ai fait de l'or". Le parti pris des choses alchimie poetique de l'espace. Cliquez ici pour retrouver la fiche sur les différences entre Baudelaire et Ponge.

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