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« Mon passé se dissout je fais place au silence » À la Libération, Éluard est célébré par tous. Mais la fête est de courte durée puisque « le jour en trop », c'est-à-dire le 28 novembre 1946, Nusch décède brutalement, loin de lui. Paul eluard les mots qui font vivre sur. « Morte visible Nusch invisible » laisse notre poète désemparé: « Mon amour si léger prend le poids d'un supplice » (vers gravé sur la tombe de Nusch). Uniquement capable de trouver du réconfort dans la lecture des autres, Éluard se consacre à deux anthologies poétiques avant que le besoin de l'écriture ne reprenne le dessus. Désormais pour lui, « le seul abri possible c'est le monde entier »; il se lance donc comme poète officiel du parti communiste dans des voyages en Grèce, en Pologne ou en URSS pour appeler à la paix, appel qui habite ses Poèmes politiques (1948). Son dernier amour, Dominique, épousée en 1951, ne peut empêcher la maladie de l'emporter en 1952, à seulement 57 ans. Si le gouvernement lui refuse les obsèques nationales, il bénéficie cependant de funérailles grandioses au Père-Lachaise où il repose dans l'allée des notables du parti communiste, veillé par un rosier.

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Ici, dans la cité commune aux trois monothéismes, nous offrons le triste spectacle de ceux qui disent: « Seigneur, Seigneur » mais qui pourraient bien ne pas entrer dans le royaume de Dieu à défaut d'avoir fait la volonté du père qui est aux cieux (Mt 7, 21). Il est temps que l'Esprit souffle et nous enseigne à voir Jérusalem telle que le ­Seigneur la veut: « Maison de prière pour tous les peuples » (Is 56, 7). Corrigez les erreurs ajoutées : « Les mots qui font vivre » de Paul Eluard. Il est temps que nous sortions des impasses politiques et territoriales qui condamnent la ville et ses habitants à se barricader dans leurs certitudes et leurs quartiers. En 1984, saint Jean-Paul II écrivait une lettre apostolique (1) consacrée au statut de ­Jérusalem. Il écrivait: « Je suis convaincu que l'incapacité à trouver une solution adéquate à la question de Jérusalem, ainsi que l'ajournement résigné du problème, ne font que compromettre davantage le règlement pacifique et juste souhaitable de la crise dans l'ensemble du Moyen-Orient. » Quarante ans plus tard, l'urgence ne presse plus seulement le Moyen-Orient, mais probablement le monde.

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Autant vous dire que Jérusalem compte sur votre prière.

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Ébouriffante Jérusalem. Juifs, chrétiens et musulmans ces deux derniers mois ont fait le plein de fêtes religieuses. Les juifs ont fêté Pourim et Pessah, les chrétiens ont enchaîné Carême, Pâques et Temps pascal, les musulmans ont vécu le Ramadan, et Lailat al Miraj, la Nuit de l'Ascension du prophète, qui le voit voyager de La Mecque à Al Aqsa, identifiée comme étant Jérusalem. Nous devrions tous être au taquet. Avoir une envie de sainteté à déplacer les montagnes. Désolante Jérusalem. Ces derniers dimanches, la liturgie nous a fait relire les textes de l'Apocalypse décrivant la Jérusalem qui descend du ciel, parée de joyaux avec en son centre l'Agneau de Dieu. Vue d'en bas, on se dit qu'elle s'est égarée en chemin… En fait de sainteté, la ville et avec elle tout Israël et la Palestine vivent une nouvelle séquence de violences. Les morts se comptent déjà par dizaines. Certains n'étaient encore que des enfants. Jérusalem, cité de paix? La blague! La remise de Fadosi: Il y a des mots ... Paul Eluard et d'autres mots. Appelez la plutôt ­Jérubabel! À la confusion déjà réelle des langues, on ajoute celle des mensonges éhontés.

Désespérante Jérusalem. Dimanche 29 mai, avec la parade des drapeaux, menée par des nationalistes israéliens, elle s'est une nouvelle fois montrée sous son jour le plus épouvantable. En fait de cité de Dieu, elle était « experte en prostitution » comme le dit le prophète Ézéchiel (Ez 16, 30 – traduction Segond). Ses clients – des adolescents chauffés à blanc et ivres de haine – éructaient leurs insultes en les prenant pour des mots d'amour, sous le regard ému d'adultes complaisants et satisfaits. Il est difficile de croire dans ces périodes tristement périodiques et trop fréquentes que nous, habitants de ­Jérusalem, soyons des « fidèles ». Sur nous l'opprobre de ceux qui blâment les religions et les religieux, les accusant d'être à l'origine de toutes sortes de violences et de guerres. Se peut-il que nous donnions envie à quiconque d'aller vers le Seigneur quand nous ne savons que rejeter, condamner, lancer des pierres ou des gaz lacrymogènes, haïr ou tuer? Les mots qui font vivre de paul eluard. Quand la différence nous fait à ce point peur que nous voulions l'exclure radicalement.

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