Les Dons Spirituels (3) - Pain De Vie – Pub Fond De Teint Bourjois Makeup
L'église doit donc adopter une attitude de crainte et d'obéissance à la parole prophétique donnée par Dieu. Le don de prophétie est service à l'Église Enfin, le don de prophétie doit être utilisé pour service à dieu dans les œuvres de l'église. Parce que le Saint-Esprit donne de la puissance avec ses dons spirituels pour que nous puissions les mettre au service de la communauté. Nul ne peut faire usage du don de prophétie sans y être autorisé par Dieu par son Esprit Saint: 1 Corinthiens 12: 4-10: 4 Maintenant, il y a différents cadeaux, mais le même Esprit. 5 Il y a différentes manières de servir, mais le même Seigneur. 6 Il existe différentes fonctions, mais c'est le même Dieu qui fait tout en tout.
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19-20) 9. En dehors de ces trois dons, quels autres dons (cinq) l'Esprit accorde-t-Il à l'Église? 4. 5. 10. Après le don d'apôtre, le don le plus important est celui de prophète. Pourquoi? 1 Corinthiens 14. 2-3. Note: On met aujourd'hui beaucoup d'emphase sur le parler en langues et on insiste très peu sur le don de prophétie. Pourtant la Bible place une plus grande importance sur le don de prophétie parce que c'est le don qui édifie l'Église de Christ. 11. Qui est édifié par ces deux dons que sont les langues et la prophétie? 1 Corinthiens 14. 4. 12. À qui bénéficient ces deux dons? 1 Corinthiens 14. 22. Les langues: La prophétie: Note: Le don des langues n'est pas pour le bénéfice des croyants eux-mêmes, comme certains l'utilisent aujourd'hui, mais pour donner la preuve aux incroyants que la langue du croyant est contrôlée par une puissance surnaturelle. Tandis que le don de prophétie est pour le bénéfice de l'Église, afin d'édifier les croyants dans leur marche chrétienne. 13. Quel conseil l'apôtre Paul donne-t-il à propos du don de prophétie?
Le Don De Prophetie
Jalonné de temps spirituel et de débats, et également marqué par le lancement du livre en français sur le sujet du don de prophétie, l'essentiel du colloque a été constitué de diverses conférences. James R. Nix, directeur du White Estate (Silver Spring, Etats-Unis) a ouvert ce colloque le vendredi soir en présentant un récit magnifiquement élaboré pour découvrir la vie d'Ellen White par le prisme narratif des mains de la pionnière adventiste. Samedi matin, Reinaldo Sequeira, professeur d'Ancien Testament et doyen de la Faculté adventiste de théologie de San-Paolo (Brésil) puis Ekkehardt Mueller, directeur associé du Biblical Research Institute (Silver Spring, Etats-Unis) ont présenté le prophétisme respectivement dans l'Ancien puis le Nouveau Testament. Le président de la Division Inter-Européenne (Berne, Suisse), Mario Brito, a prêché lors du culte sur « le témoignage de Jésus et l'esprit de la prophétie » (Apocalypse 12. 17, 19. 10). L'après-midi, Richard Davidson, professeur d'herméneutique de l'Ancien Testament à l'Université Andrews (Berrien-Springs, Etats-Unis) a considéré Ellen White en tant qu'interprète de la Bible à la lumière des langues bibliques originales et a montré comment les écrits d'Ellen White concordent avec les dernières recherches exégétiques.
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Parce que Dieu dans sa parole nous dit de nous méfier des faux prophètes. Les faux prophètes sont ceux qui, avant de délivrer un message qui édifie ou corrige l'église, disent ce que l'homme dans sa nature humaine veut entendre. En ce sens, nous vous recommandons de lire les Faux prophètes: Comment en prendre soin? Ces imposteurs cherchent à exercer un ministère au sein de l'église, porteurs d'un message tiré de leurs propres pensées. Manifestant ainsi un faux don de prophétie, afin d'obtenir un bénéfice. La voix prophétique est discernée La voix de Dieu à travers une parole prophétique donnée à l'église est discernée. Cette parole doit être comprise ainsi que vérifiée et être en accord avec la parole de Dieu dans la Bible. Lorsque le ministre ou le serviteur du Seigneur doté du don de prophétie proclame la parole dans l'assemblée, les membres de l'église doivent la recevoir dans une attitude d'écoute attentive. Afin que vous puissiez discerner le message dans votre esprit, tel qu'il est écrit: I Corinthiens 14:29: De même, s'il y a des prophètes, qu'ils parlent deux ou trois, y Quoi les autres examinent ce qui a été dit.
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30 novembre 2020 Paul conclut son exposé sur l'ordre dans l'Eglise en recommandant de nouveau la prophétie comme étant le don principal, et en enjoignant l'ordre dans l'exercice des dons. Paul aborde ici la pratique des dons spirituels lors du culte. La longueur du traitement montre l'importance du problème. Alors que les rassemblements de l'Eglise visent l'édification de la communauté, certains chrétiens imposaient aux autres des démonstrations spirituelles égocentriques qui dominaient le déroulement du culte, créant désordre et incompréhension. Dans 1 Corinthiens 12, Paul commence par poser les fondements théologiques des conseils qu'il va donner dans les deux chapitres suivants. Premièrement, les manifestations de l'Esprit tiennent leur unité de ce qu'elles ont une même source (l'Esprit de Dieu) et un même objectif (le bien commun). Deuxièmement, la coordination des membres dans le corps humain illustre la diversité d'une Eglise dans laquelle personne ne peut dire: je n'ai pas besoin des autres.
Quand vous avez accepté Christ comme votre Sauveur personnel, Dieu vous a envoyé le Saint-Esprit pour habiter en vous et, comme résultat, vous avez été baptisé dans le corps de Christ (voir 1 Corinthiens 12. 13). C'est la raison pour laquelle l'Église de Dieu sur la terre peut être décrite comme un prolongement de Christ devant montrer la gloire de Dieu. Afin de fonctionner comme corps de Christ, l'Église a été dotée de certains dons spirituels par le Saint-Esprit. Ces dons peuvent être divisés en deux catégories. La première catégorie de dons, tels ceux d'apôtre, de prophète, de pasteur et d'enseignant, etc. sont pour l'édification de l'Église dans son ensemble (voir 1 Corinthiens 12. 7). La seconde catégorie de dons, comme les miracles, guérisons, langues, sont des signes et phénomènes surnaturels devant témoigner de la puissance de l'Évangile (voir Actes 5. 12). Chaque croyant reçoit un ou plusieurs dons. Personne n'est exclu. Ces dons ne doivent pas être confondus avec nos talents naturels ou nos capacités, mais reliés à la grâce divine que le Saint-Esprit nous accorde afin que l'Église puisse croître en Christ et témoigner du Sauveur au monde.
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