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Thursday, 25 July 2024

Ibn 'Abbas a dit: « L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit: « Que Dieu ait en Sa miséricorde la mère d'Ismaël; que n'a-t-elle pas laissé Zamzam couler. » II aurait dit selon une autre version: « Si elle n'avait pas recueilli de I' eau dans sa gourde, Zamzam serait une source d'eau qui coule a la surface de la Terre ». L'eau de zamzam au 21ème siècle L'eau zamzam est aujourd'hui encore très consommée par les musulmans et même les chrétiens du monde entier. Elle est utilisée sous forme de bouteille et de bidon, dont les habitants de La Mecque et de l'Arabie saoudite profitent largement. Elle est même utilisée en ingrédients de produits santé comme le pot 7 guérison pour traiter des problème de santé.

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L'eau de zamzam est une eau provenant du puits de zamzam à La Mecque en Arabie saoudite. Une eau sacrée pour les musulmans qui est présente dans le pot 7 guérison. Bienfaits de l'eau zamzam Les bienfaits de l'eau de zamzam sont très nombreux et chacun d'entre eux sont tirés d'études cliniques et d'études scientifiques appuyées par des preuves tangibles. Agit comme antioxydant Ceci permet de prévenir l'apparition de maladies par stimulation de l'oxyde nitrique endométrial. Réduit fortement la fatigue Ceci est possible par la présence élevée de calcium et magnésium. Améliore le métabolisme de l'organisme. Recommandé pour les femmes enceintes. L'eau la + saine du monde Elle est l'eau la plus saine au monde de par sa composition en bicarbonate (prouvé par étude japonaise menée par le Docteur Masaru Emoto de l'Université de Yokohama). Dépourvu de germes/bactéries Des chercheurs ont testé l'eau à l'ultraviolet et ont conclu qu'il n'y a aucune chance qu'il n'y en ait (découvert par le docteur Yahya Koshak).

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Les jurisconsultes admettent unanimement l'usage de l'eau de Zamzam pour se purifier, mais ils précisent qu'elle ne doit pas être utilisée d'une manière qui traduise sa banalisation comme pour enlever des impureté, etc. Dans Kashf al-quina, l'érudit Al- Bahouti, puisse Allah lui accorder Sa miséricorde, a dit: « De même, il est réprouvé d'utiliser l'eau de Zamzam dans le seul but d'enlever une impureté, en signe de reconnaissance de sa noblesse. Il n'est cependant pas réprouvé de l'utiliser dans la purification rituelle mineure, en vertu des propos d'Ali: « Et puis le Prophète, Salla Allahou alayhi wa Sallam descendit ( à La Mecque) et ordonna qu'on lui apporte un seau rempli d'eau de Zamzam. Il en but et fit ses ablutions » rapporté par Abdallah ibn Ahmad selon à une chaîne sûre (voir Nayl al-awtar, Kitab at-tahara, bab touhouriyyatou maa al-bahr). Dans al-maqassid al-hassana, Al-Hafiz as-Sakhawi, puisse Allah lui accorder Sa miséricorde, a dit: « Certains disent que Zamzam ne conserve ses vertus que si elle reste sur place et que si on la déplace elle les perd.

» Al H âfi dh Ibn H ajar, quant à lui, le considère h asan (valable) dans une épitre rédigée au sujet de ce hadith. Néanmoins, dans la chaine de transmission selon Al Fâkihî se trouve Mu h ammed Ibn Is h âq As-Sînî, un des cheikh d'Al Fâkihî, or celui-ci est considéré menteur par Ibn Abî H âtim [2]. Muslim a rapporté dans son recueil authentique un hadith d'Abû Dhar (qu'Allah l'agrée) selon lequel le Prophète ( s alla Allahu 'aleyhi wa sallam) a dit au sujet de l'eau de Zamzam: « Elle est bénie et un aliment nourrissant ». 'Abdarrazâq relate dans son Mu s annaf d'après Ath-Thawrî selon Ibn Khuthaym ou Al'Alâ² (doute d'Abû Bakr [3]) d'après Abû A t - T ufayl qui rapporte qu'Ibn 'Abbâs a dit [au sujet de l'eau de Zamzam]: « Nous l'appelions la nourricière et nous y trouvions un excellent soutien pour la famille » [4]. Ce récit est également rapporté par Ibn Abû Chayba, Al Azraqî et Al Fâkihî dans « Akhbâr Makka ». Enfin, 'Abdarrazâq rapporte également avec une chaine de transmission authentique d'après Mu'amar selon 'Abdallah Ibn T âwûs qui le tient de son père qui a dit que l'eau de zamzam est un aliment nourrissant et un remède à la maladie.

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