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Shaikh 'Abd Allah Ibn 'Abd Al-Aziz Ibn Baz (RahimAllah) Lever les mains après la prière Question: Quel est votre avis sur le fait de lever les mains pour l'invocation après la prière? Et y a-t-il une différence entre la prière obligatoire et surérogatoire? Réponse: Lever les mains pour l'invocation est une Sunna et fait partie des causes de l'agrément, d'après la parole du prophète (Prières et bénédictions d'Allah sur lui): « Votre Seigneur est Vivant et Généreux, Il …lorsqu'il lève ses mains vers lui de les renvoyer vides. » [1]. Et d'après sa parole (Prières et bénédictions d'Allah sur lui): « Allah, qu'Il soit exalté, est bon et n'accepte que ce qui est bon. Et Allah a prescrit aux croyants ce qu'Il a prescrit aux messagers, Il a dit: « ô messagers, mangez des bonnes choses et pratiquez le bien » et Il a dit: « ô vous qui avez cru mangez des bonnes choses que Nous vous avons octroyés. » Puis il mentionna l'homme qui prolonge son voyage, hirsute et poussiéreux, et tend ses mains vers le ciel (en disant): « ô Seigneur, ô Seigneur!
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» » [20] D'après les deux recueils e- s a h î h: le jour où Adam et Mûsâ se disputèrent, le premier lança au second: « Toi, Mûsâ qu'Allah a privilégié de Sa Parole, et pour qui Il coucha la Thora de Sa Main. - Et toi, Adam, répliqua-t-il, qu'Allah créa de Sa Main et à qui Il insuffla Son esprit. » [21] À la fin du monde, Allah prendra les cieux et la terre dans Ses deux Mains, et Il les posera sur Ses Doigts. [22] « Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main! Si Mûsâ était vivant, il ne lui appartiendrait que de me suivre. » [23] « Vous avez demandé – par Celui qui détient mon âme dans Sa Main – la même chose que les enfants d'Israël demandèrent à Mûsâ! [ Désigne-nous une divinité comme la leur. Il répondit: vous êtes vraiment un peuple insensé]. [24] Abû Huraïra fait le commentaire d'un h adîth qu'il a rapporté: « Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, sa parole signe sa perte ici-bas et dans l'au-delà. » [25] À suivre… Par: Karim Zentici [1] Les groupes; 67 [2] Sâd; 75 [3] La famille d'Imrân; 26 [4] Le repas céleste; 64 [5] Le royaume; 1 [6] Yâsîn; 71 [7] Rapporté par el Bukhârî (4684, 7411), et Muslim (993); on y trouve l'expression « qab dh » à la place de « qis t ».
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(Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 374) La Fatwa numéro ( 16325) Q: J'ai entendu un des étudiants en parlant des Noms et Attributs confirmer l'attribut « mains » à Allah (Gloire et Pureté à Lui), et il a ajouté en disant » Ses deux mains sont droites ». Qu'est-ce que cela signifie et quelle en est la preuve? R: Il faut confirmer l'Attribut « mains » à Allah (Gloire et Pureté à Lui) suivant les textes des deux nobles révélations (le Coran et la Sunna), dont la parole d'Allah (l'Exalté) dans la Sourate Al-Mâ'ida (La Table Servie): ( Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes: Il distribue Ses dons comme Il veut. ), et Sa Parole dans la Sourate Sâd en s'adressant à Iblîs: ( qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes mains? ) Quant aux hadiths qui évoquent clairement « les mains », ils sont très nombreux, et évoqués dans les livres des Gens de la Sunna et du Consensus, dont ce qui est rapporté authentiquement du hadith de `Abd-Allah ibn `Amr ibn Al-`Ass (Qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), affirmant que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: ( Les équitables seront sur des minbars faits de lumière, à droite du Tout-Miséricordieux, au Jour de la Résurrection En Son entourage, seront ceux qui sont équitables dans leur règne, envers leurs proches et sur leurs gouvernés.
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Il se demande ensuite en parlant de ce peuple perfide: « Le craignez-vous? C'est Allah qu'il faut craindre si vous êtes croyants » Dieu mérite plus qu'eux d'être redouté. L'ordre du combat fut donné à la suite: Combattez-les. Allah les châtiera par vos mains-Il les humiliera, vous donnera la victoire sur eux et apaisera les cœurs des croyants.. Un ordre qui concerne tous ceux qui ont la foi pour combattre les polythéistes. Dieu accueille de qui II veut le repentir car II connaît parfaitement ce qu'il convient à ses serviteurs, et II est sage dans ses actes et paroles en les soumettant à ses lois. Tafsir Ibn Kathir
» Ensuite, Il passa à nouveau Sa Main droite sur son dos d'où Il sortit une partie de sa descendance, avant de proclamer: « J'ai créé ceux-là pour l'Enfer, et ils feront les œuvres des habitants de l'Enfer. » - Alors, à quoi bon œuvrer, Messager d'Allah, interrogea l'un des Compagnons? Quand Allah crée un homme pour le Paradis, assura-t-il, Il lui fait faire les actes de ses habitants jusqu'au dernier instant sa vie. Là, il fait un acte le faisant entrer au Paradis. Quand Il crée un homme pour l'Enfer, Il lui fait faire les actes de ses habitants jusqu'aux derniers instants de sa vie. Là, il fait un acte le faisant entrer en Enfer. » [18] Is h âq ibn Râhawaïhi a dit: Baqiyat ibn el Walîd m'a rapporté, selon e-Zubaïdî Mo h ammed ibn el Walîd, selon Râshid ibn Sa'd ibn 'Abd e-Ra h mân ibn Abî Qatâda, selon son père, selon Hushâm ibn H akîm ibn H izâm: « Un homme demanda au Prophète ( r): « Messager d'Allah, est-ce qu'on est soi-même l'auteur de ses actes, ou bien sont-ils prédestinés? Quand Allah sortit des reins d'Adam sa descendance, expliqua-t-il, Il les fit témoigner contre eux-mêmes.