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Et la contre-attaque passe immédiatement par une liste d'auteurs « fameux »: Lévi, de Guaïta, Ambelain, Haziel (misère)… Il est certain que la Kabbale est multiforme, elle n'est pas, comme on peut s'en rendre compte en lisant l' Introduction de Mathers à la Kabbalah Denudata, uniforme et identique à elle-même selon les différentes écoles de kabbalistes. Nous avons donc, une Kabbale pratique, Kabbalah Ma'asith, que l'on peut associer – mais pas exclusivement – à la Kabbale Magique. Arbre de vie kabbalistique : tout ce que vous devez savoir. Nous allons donc essayer de remettre tant que faire se peut la Kabbale au milieu du jardin et pour cela il nous faudra d'abord passer par la Magie juive qui ne peut qu'être une des sources de la Kabbale magique. Nous essayerons ensuite de décrire la présence de la magie dans la Bible et la vision que pouvait en avoir le peuple d'Israël. Cela nous conduira à examiner le Midrash (recueil de légendes) et le Talmud avant de terminer par une tentative de description de la Kabbale Pratique par rapport à la Magie. Sommaire du document Introduction I.
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Ce livret présente les hiérarchies célestes, notamment les maîtres archanges; et explique non seulement leur organisation mais surtout les pouvoirs dont ils peuvent faire profiter le praticien, pour mener au mieux son cheminement terrestre et assurer le salut de son âme. Tout autant qu'un recueil de prières magiques pour entrer en communication avec les maîtres archanges, et ainsi recevoir leurs merveilleuses bénédictions; et pouvoir capter leurs messages et profiter de leurs enseignements. Il s'agit d'une authentique démystification de l'arbre de vie kabbalistique, afin d'en recevoir concrètement et aisément tous les bienfaits et pouvoirs possibles....
Rappelons que l'alphabet hébreu comprend: 3 lettres mères (Aleph א, Mem מ et Shin ש); 7 lettres doubles (Beth ב, Guimel ג, Daleth ד, Kaph כ, Pé פ, Resh ר et Tav ת) et 12 lettres simples (He ה, Vav ו, Zaïn ז, Heth ח, Teth ט, Yod י, Lamed ל, Noun נ, Samekh ס, Ayin ע, Tsaddi צ, Qoph ק). « 1-2 Dix Séphiroth dans le néant et vingt-deux lettres de fondements: trois mères, sept doubles et douze simples. » Traditionnellement, les lettres sont placées sur les Sentiers selon cette répartition de l'alphabet. On place tout d'abord les 3 lettres mères sur les Sentiers horizontaux: Aleph (א) sur le Sentier reliant Hesed et Gebourah; Mem (מ) sur le Sentier reliant Hod et Netzach et Shin (ש) sur le Sentier reliant Binah et Hokhmah. Arbre kabbalistique pdf 1. Aleph représente l'Elément Air selon le Sepher Yetsirah, il est donc placé entre le Mem, qui représente l'Elément Eau, et le Shin qui représente l'Elément Feu. Ainsi qu'il est écrit dans le Sepher Yetsirah, « trois mères: Aleph ( א), Mem ( מ), Shin ( ש). Elles se tiennent entre le plateau du mérite et le plateau du devoir que le langage équilibre ».