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Matthieu 18:1. Le discours sur le plus grand du royaume des cieux et des tâches mutuelles des chrétiens. (Marc 9:33; Luc 9:46-42. ). Le plus grand dans le royaume des cie... Matthieu 18:18 - Commentaire complet de John Trapp En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux. Ver. 18. _Tout ce que vous lierez_] Que... Matthieu 18:18 - Hawker's Poor man's commentaire « De plus, si ton frère t'a offensé, va lui dire sa faute entre toi et lui seul: s'il t'écoute, tu as gagné ton frère. (16) Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi un ou deux de plus, afin que, da... Matthieu 18:18 - L'illustrateur biblique _De plus, si ton frère t'a offensé. _ COMMENT FAIRE FACE AUX INFRACTIONS Observez la méthode que Christ a établie- I. L'intrusion supposée, qu'elle soit accidentelle ou intentionnelle. Qu'il s'agiss... Matthieu 18:18 - Notes explicatives de Wesley Tout ce que vous lierez sur la terre — Par l'excommunication, prononcée dans l'esprit et la puissance du Christ.

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Comment régler les torts entre frères – La prière en commun – La présence du Seigneur au milieu des siens 15 « Et si ton frère pèche [contre toi], va, reprends-le 1 entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère. 1 ou: convaincs-le. 16 Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi encore une ou deux [personnes], afin que par la bouche de deux ou trois témoins toute affaire soit établie. 1 1 voir Deut. 19:15. 17 Et s'il refuse de les écouter, dis-le à l'assemblée. Et s'il refuse aussi d'écouter l'assemblée, qu'il soit pour toi comme un homme des nations et comme un publicain. 18 En vérité, je vous [le] dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. 19 [En vérité, ] je vous dis encore que si deux d'entre vous sont d'accord sur la terre pour une chose quelconque, quelle que soit la chose qu'ils demanderont, elle sera faite pour eux par mon Père qui est dans les cieux. 20 Car là où deux ou trois sont rassemblés à 1 mon nom, je suis là au milieu d'eux.

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"La Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. " Hébreux 4:12 Éphésiens 6:12. "Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. " Conclusion: en renonçant à l'amertume, je refusais de lutter contre Dieu. Jean 3:4 "Quiconque fait un péché, agit contre la Loi; car le péché est ce qui est contre la Loi. " (péché contre la loi est lutter contre Dieu, ou péché contre Dieu, donc si je pèche, je suis contre Dieu et contre la loi. )

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Confier le pouvoir de lier et délier, c'est une façon de donner "tout pouvoir", à l'image du Christ lui-même, dans la finale du premier évangile (4). Ce pouvoir porte précisément sur l'absolution (ce mot vient du latin et signifie exactement défaire les liens). Jésus est venu pour délier, pour délivrer l'homme prisonnier du péché et des filets du diable. Par son Église, il veut actualiser cette œuvre de libération dans la vie des hommes, à chaque époque, en tout lieu, et rejoindre concrètement chacun. On peut s'étonner de lire non seulement délier, mais lier, qui semble un acte négatif. Pourtant, s'il faut délier les âmes captives, il faut lier les mauvais esprits: "Je vous ai donné pouvoir de piétiner serpents et scorpions, et toute la puissance de l'ennemi" (5). Cependant, il ne faut pas exclure que certains péchés doivent être "liés", par défaut d'un minimum de conversion et de ferme propos, toujours nécessaires à l'accueil du pardon. Le ministre des sacrements du baptême ou de la réconciliation peut et même doit dans ce cas différer la célébration.

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Pourras-tu lier la licorne de ta courroye pour labourer? ou rompra-t-elle les mottes de terre des vallées après toi? Auras-tu fiance en sa grand'force, lui commettras-tu tes labeurs? ». Dans une bible d'aujourd'hui, Job XXXIX 9-10 est devenu, ce qui est sans doute plus proche du sens originel: « Le buffle se mettra-t-il à ton service? Passera-t-il la nuit dans ton étable? Labourera-t-il tes sillons? Rompra-t-il les mottes de terre après toi? Auras-tu confiance en lui malgré sa force prodigieuse? Lui abandonneras-tu le fruit de tes travaux? ». Voici, dans une traduction du XVIIe siècle, ce que Saint Grégoire écrit du rhinocéros, devenu licorne, dans ses Moralia in Job, un texte souvent recopié et commenté: Comme cette mystérieuse licorne, après avoir reçu la pâture de la prédication, doit en faire voir les fruits par ses actions, l'Écriture dit fort bien ensuite « Lierez-vous la licorne avec vos courroies pour la faire labourer. Ces courroies de l'Église sont ses commandements et sa discipline, et labourer n'est autre chose que fendre la terre des cœurs comme par le fer de la prédication.

Certes, le plus grand doit être le serviteur (3) et le premier doit être comme l'esclave. Mais le ministère, cet humble service de la charité pour l'unité du Corps et pour sa croissance, n'est pas sans pouvoir. Il est de bon ton de se méfier du pouvoir, que l'on confond avec l'abus de pouvoir. Mais une autorité sans pouvoir est réduite à l'impuissance. On le voit déjà dans toute société humaine: il lui faut des dirigeants. Dans l'Église du Christ, c'est encore plus nécessaire, dans la mesure où son Seigneur, le Christ ressuscité, veut la rassembler, la nourrir, la conduire en personne. C'est en effet "in persona Christi" que les Apôtres et leurs successeurs (et leurs collaborateurs, les prêtres) accomplissent leur ministère, en particulier leur mission sacramentelle. On peut ajouter que dans la culture juive, qui est celle du Christ et des Apôtres, pour désigner un ensemble, on associe deux termes antinomiques: ici lier et délier (mais on connaît d'autres couples de mots: le ciel et la terre, la chair et le sang, la nuit et le jour... ).

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