Les Joies De L’ascension - Claves, Maison A Louer Moigny Sur Ecole De Commerce Ecole

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Friday, 26 July 2024

Pour vivre avec le Christ dans sa gloire, il faut d'abord être cloué, avec lui, sur la croix. Notre propre ascension est un chemin avec le crucifié. C'est la joie de la croix: « Heureux êtes-vous quand on vous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement contre vous toute sorte d'infamie à cause de moi. Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux [13] Mt 5, 11-12 ». Chantons en Eglise - Seigneur, tu es ma joie (DEV307) Vincent/Studio SM. Peu de temps après l'Ascension, il est donné aux apôtres de mettre en pratique cette béatitude: après avoir été arrêtés et battus de verges par les Sanhédrites, les apôtres s'en retournent, nous rapporte saint Luc, « tout joyeux d'avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le Nom de Jésus [14] Ac 5, 41 ». Cette joie dépasse les forces humaines, elle est un fruit de l'Esprit-Saint, que les apôtres avaient reçu quelques jours auparavant. Savons-nous, nous aussi, souffrir joyeusement pour le Nom de Jésus? Nous n'aurons peut-être pas à témoigner de notre foi jusqu'à verser notre sang pour le Christ – encore que cette éventualité se fasse chaque jour plus plausible.

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À la lumière du mystère de l'Ascension, l'obscurité de ces paroles se dissipe. Elles offrent aux apôtres un deuxième motif de se réjouir: la certitude, s'ils sont fidèles, de retrouver Jésus, et de vivre avec lui dans la maison de son Père, pour l'éternité. C'est la joie de l'espérance, la joie qui naît à la perspective de partager avec le Christ la joie de Dieu. Joie de la nouvelle présence de Jésus Peut-être les apôtres espéraient-ils qu'ils n'auraient pas trop à attendre: leurs regards fixés sur le ciel le laissent supposer. Accords et paroles du chant “Seigneur, tu es ma joie !” sur TopMusic — TopChrétien. Des anges viennent les détromper: le retour du Christ n'est pas pour tout de suite [7] cf. Ac 1, 10. Pourtant, les disciples ne se sentent pas abandonnés. Ils sont sûrs que le ressuscité est maintenant présent au milieu d'eux d'une manière nouvelle, et cette certitude est la troisième source de leur joie – et c'est aussi la nôtre: Jésus ne nous a-t-il pas dit qu'il est la vigne dont nous sommes les sarments [8] Jn 15, 5? Ne nous a-t-il pas assurés qu'il serait avec nous tous les jours jusqu'à la fin du monde [9] Mt 28, 20?

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La joie des apôtres après l'Ascension est donc une joie paradoxale: joie du départ, joie de l'absence. Tâchons d'entrer dans le mystère de cette joie. Nous répondrons ainsi au vœu de Jésus: « Je vous dis cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète [3] Jn 15, 11 ». Joie de la joie de Jésus La première source de la joie des apôtres, c'est la joie du Christ. Paroles du chant seigneur tu es toute ma joie. Savoir un ami dans la joie nous rend heureux, quand bien même nous sommes privés de sa présence. Les parents se réjouissent de voir leurs enfants quitter la maison pour fonder un foyer, ou, séparation plus radicale encore, répondre à une vocation religieuse ou sacerdotale. La tristesse de la séparation est compensée par le bonheur de les voir se conformer joyeusement à la volonté de Dieu. En montant au ciel, Jésus prive les apôtres de sa présence sensible, mais c'est pour achever la geste de l'Incarnation: « Je suis sorti d'auprès du Père et venu dans le monde. De nouveau je quitte le monde et je vais vers le Père [4] Jn 16, 28 ».

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Nous ne pouvons oublier l'incroyable début de l'Évangile de Jean: « À l'origine, le Logos; le Logos est vers Dieu, le Logos est Dieu… Tout existe par Lui; sans Lui: rien! » (Jean 1, 1-3). Une conscience douce et joyeuse Je pense à nos vies, personnelles ou collectives, souvent incohérentes et dirigées par nos affects et désirs mal contrôlés. Ne serait-il pas temps de rejoindre l'ordre inscrit dans tout ce qui coexiste et interagit? Les joies de l’Ascension - Claves. Ordre exprimé dans la tradition chrétienne par la célèbre parole: « Tu nous as faits pour toi, Seigneur, et notre cœur est sans repos tant qu'il ne demeure en Toi! » Le grand Augustin y fait chanter en lui, dans sa musique personnelle, le passage biblique où est écrite la décision de Dieu: « Faisons l'homme à notre image et selon notre ressemblance » (Genèse 1, 26). L'être humain se voit ainsi relié d'une façon viscérale à l'infinie diversité de ses compagnons de route et à son origine sacrée. Celle-ci ne se contente pas de le « mettre au monde » par l'intermédiaire de sa lignée familiale, mais lui indique la direction.

Certes, la présence de Jésus parmi les hommes est désormais discrète, cachée. Elle se réalise dans le secret de chacune de nos âmes, par la grâce sanctifiante. Nous ne pouvons pas toucher Jésus avec nos mains de chair, mais nous pouvons l'atteindre de façon plus profonde encore, par nos actes de foi et de charité. Y a-t-il une joie plus profonde que ce contact vivifiant avec Jésus présent à l'intime de nos cœurs? Pourquoi alors sommes-nous si réticents à venir l'y trouver? Jésus n'est pas loin de nous; c'est nous qui bien souvent sommes loin de Lui. Nous ressemblons à des sarments qui veulent se séparer de la vigne, nous refusons de voir couler dans les veines de notre âme la sève de la grâce. Tous ces refus, ce sont nos péchés: quand je pèche, je refuse ou je méprise la présence de Jésus dans mon cœur, et par le fait même, je refuse la joie attachée à cette présence. Qu'elle est vraie cette parole: il n'y a qu'une tristesse, c'est de ne pas être des saints. Chant seigneur tu es ma jose luis. Car « la joie est un signe de la grâce » (Benoît XVI).

Tout est lié, écrit le pape François. Relier, relier, relier! lance Edgar Morin. Chant seigneur tu es ma joie definition. Interdépendance, ou « inter-être », enseignent les bouddhistes. Avons-nous bien compris le message? Il est simple: je suis viscéralement lié à tout ce qui existe, à la prairie alpine où viennent paître les troupeaux, et au ciel où grondent les typhons; au jardin que j'aime, et au lac qui s'assèche; au gaz naturel extrait du schiste, et aux blanches éoliennes; aux gazelles qui courent dans les prairies et se font dévorer par les félins, et aux abeilles qui butinent; au groupe stellaire Alpha du Centaure, et à l'invisible Boson de Higgs; à tous les humains de toujours et à mes tout proches; aux forces des ténèbres et aux forces de lumière qui me traversent sans cesse. Oui, tout ce qui existe fait partie de ce qu'on peut appeler le « réseau originel », émis sans relâche par l'« utérus » de la divinité. Elle donne existence et forme à tout ce qui est, et met tout en mouvement grâce à l'énergie sacrée qui en émane.

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