Heureux Les Pauvres De Cœur (Toussaint) - Bloc Parpaing À Bancher Nf, 50 X 20 Cm, Largeur 20 Cm - Chrétien Matériaux

Vacances Soleil Septembre 2018

Friday, 12 July 2024

Ce n'est pas un mécanisme automatique, mais un chemin de vie à la suite du Seigneur, sur lequel la réalité de malaise et d'affliction est vue dans une perspective nouvelle et expérimentée selon la conversion qui se met en œuvre. On n'est pas bienheureux si on n'est pas converti, en mesure d'apprécier et de vivre les dons de Dieu. Je m'arrête sur la première béatitude: « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux» (v. Le pauvre en esprit est celui qui a assumé les sentiments et l'attitude de ces pauvres qui dans leur condition ne se révoltent pas, mais savent être humbles, dociles, disponibles à la grâce de Dieu. Le bonheur des pauvres – des pauvres de cœur – a une double dimension: vis-à-vis des biens et vis-à-vis de Dieu. Concernant les biens, les biens matériels, cette pauvreté de cœur est sobriété: pas nécessairement renoncement, mais capacité de goûter l'essentiel, de partage; capacité de renouveler chaque jour l'étonnement pour la bonté des choses, sans s'appesantir dans l'opacité de la consommation vorace.

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30 juin 2018, 14:42 Conviction: Catholique par Ephraim » sam. 2021, 19:00 Dans l'original, il n'est pas question de coeur, mais d'esprit: La phrase originale grecque est " Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι" littéralement " Bienheureux les pauvres en esprit". Il s'agit de la πνεῦμα, "pneuma", signifiant "le souffle, l'esprit" (pneumonie) Il n'est pas question de coeur. La Traduction officielle liturgique traduit en effet par "les pauvres de coeur" en précisant en note *litt "en esprit" La Bible de Jérusalem donne bien "les pauvres en esprit" ainsi que la Vulgate de Saint-Jérôme " Beati pauperes spiritu" et la Nova Vulgata donne exactement la même traduction. par Ombiace » sam. 2021, 19:07 Bonjour Ephraim, merci Ephraim a écrit: ↑ sam. 2021, 19:00 Il me semble que traduire "esprit" par "coeur" change pas mal le sens de l'original. La traduction pourrait elle être: "Heureux les simples d'esprit"? par Ephraim » sam. 2021, 19:27 Très littéralement c'est "heureux les pauvres en esprit" "simple d'esprit" à de nos jours une connotation très péjorative.

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«La recherche du bonheur, c'est l'expression de la recherche de la vie la plus profondément enracinée dans le coeur humain, dans tous les temps et cultures. [] Quelles sont les réalités dans lesquelles nos contemporains investissent pour trouver du bonheur? Avant tout, dans l'amour, dans l'espérance d'un mariage heureux et d'amitiés solides et fidèles. La recherche d'une communion et le désir d'intimité interpersonnelle continuent à occuper la première place dans le vocabulaire du bonheur. Mais nous connaissons toutes les menaces qui se présentent sur ce chemin du bonheur: le manque de gratuité et de générosité dans le don de soi-même; la difficulté de faire grandir, dans la durée de la fidélité, les rapports d'amour, ce qui mène à la tentation de toujours recommencer. Ensuite, le désir d'avoir un travail stable, qui puisse être la réalisation des capacités personnelles et d'une créativité. À ce besoin est lié un des phénomènes les plus impressionnants de notre temps: les migrations. Des foules immenses se déplacent et quittent leur pays à la recherche d'autres lieux, où elles espèrent trouver de meilleures conditions de vie et de bonheur.

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Notre coeur, lorsqu'il est renouvelé, nous invite à regarder d'une façon nouvelle toutes les réalités de la vie: l'amour, l'argent, le travail, les loisirs. Le chrétien devient protagoniste d'un monde nouveau. C'est l'utopie de l'espérance. Qui ne croit pas et ne se sent pas engagé dans la construction d'un monde nouveau ne pourra pas comprendre le discours des Béatitudes. [] "Il y a une primanuté de la "pauvreté de coeur" dans le discours de Jésus" Les richesses matérielles constituent le plus grand danger d'endurcir notre coeur et de le rendre insensible à la beauté du Royaume. Jésus ne parle pas seulement de ceux qui n'ont rien ou qui ont très peu. Il se situe au niveau des dispositions nouvelles d'un coeur renouvelé selon les critères du Royaume de Dieu, qui s'imposent aussi bien aux pauvres qu'aux riches. Il y a une primauté de la « pauvreté du coeur » dans le discours de Jésus. Cette première Béatitude ouvre le chemin pour toutes les autres. [] La pauvreté volontaire a été, au long des siècles, un chemin choisi par ceux et celles qui désiraient suivre leur Maître d'une façon plus radicale, et un signe puissant de la vérité du Royaume de Dieu.

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L'humilité, comme la charité, est une vertu essentielle pour la coexistence dans les communautés chrétiennes. Les pauvres, en ce sens évangélique, ressortent comme ceux qui gardent la destination du Royaume des cieux éveillée, en faisant entrevoir qu'il est déjà en germe dans la communauté fraternelle, qui privilégie le partage sur la possession. Je voudrais souligner cela: privilégier le partage sur la possession. Avoir toujours le cœur et les mains ouverts ( le pape fait le geste), pas fermés ( il fait le geste). Quand le cœur est fermé ( geste), c'est un cœur étroit: il ne sait pas non plus comment aimer. Quand le cœur est ouvert ( geste), il marche sur le chemin de l'amour. Que la Vierge Marie, modèle et première des pauvres de cœur parce que totalement docile à la volonté du Seigneur, nous aide à nous abandonner à Dieu, riche en miséricorde, afin qu'il nous comble de ses dons, spécialement par l'abondance de son pardon. Traduction de Zenit, Anne Kurian

Chaque année, l'Église nous donne d'entendre les Béatitudes au jour de cette solennité de tous les saints. Et c'est toujours avec joie que nous les retrouvons. En effet, il y a dans ces versets quelque que chose de mystérieux, quelque chose de paradoxale. Ces versets ont un goût d'infini qui nous est proposé et auquel nous pouvons adhérer. Il y a véritablement une réalité inépuisable qui émane de ces versets des Béatitudes, comme un sens caché qui ne se dévoile pas facilement et qui nous invite à nous arrêter afin d'entrer toujours plus profondément dans ce secret si merveilleusement porté au cœur de l'homme. Comme un véritable refrain qui résonne à nos oreilles, nous entendons ce désir profond qui est inscrit dans le cœur de tout homme: « Heureux ». L'Église y découvre les mille visages des saints, nos grands frères dans la foi qui nous précédés dans la Gloire du Ciel. Merveilleux mystère que celui des Béatitudes! Cette année encore entrouvrons la porte afin de goûter un peu plus la saveur de ce magnifique texte.

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