Se Prosterner Devant Autre Qu Allah Sur / Avis De Employeurs De Crepy-En-Valois
Pourquoi Allah a t'Il ordonné aux anges de se prosterner devant Âdam? Par le savant et docte 'Abder-Rahmân ibn Nâçir Al Barrâk. بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين و لا حول و لا قوّة إلا بالله العلي العظيم Question: Pourquoi Allah ordonna aux anges de se prosterner devant Âdam? Et pourquoi les frère deYoûsouf se sont ils prosterné devant Yoûsouf? Ce que je connais, c'est que la prosternation ne peut être que pour Allah? Réponse: Louange à Allah. La prosternation a deux cas de figure: 1) Par vénération et pour se rapprocher de ce pour quoi on se prosterne, et ceci est une prosternation d'adoration qui ne se fait que pour Allah uniquement, et ce dans toutes les lois. 2) Par salue et pour faire honneur, et c'est cette prosternation là qu'Allah ordonna aux anges envers Âdam, et se sont donc prosterné pour l'honorer. Et cela fut une adoration d'Allah soubhânah lorsque ceux-ci obéirent à Son ordre de se prosterner. Quant-à la prosternation des frères de Yoûsouf envers Yoûsouf, c'est également une prosternation de salue et d'honneur, et cela était permis dans leur loi.
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Il dit: «Ne le faites-pas. Si j'avais à donner à quelqu'un l'ordre de se prosterner devant un autre, je donnerais aux femmes l'ordre de le faire pour leurs maris, compte tenu du droit qu'Allah leur a donné sur elles. «(Jugé authentique par al-Hakim suivi par adh-Dhahbi et par al-Albani dans Sahihi Abi Dawoud. ) Ibn Hibban (4162) a rapporté d'après Abou Hourayrah que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) entra dans un champ des Ansar et y découvrit à sa grande surprise deux chameaux qui s'accouplaient bruyamment. Il s'approcha des bêtes qui, du coup, frappèrent le sol avec leurs pattes. Ceux qui l'accompagnaient dirent: « Elles vont se prosterner devant lui! Le messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dit: Il ne convient à personne de se prosterner pour un autre. S'il convenait à quelqu'un de le faire pour un autre, ce serait la femme pour son mari en raison de l'importance du droit qu'Allah lui a donné sur elle. (Jugé bon par al-Albani dans Irwaa al-Ghalil (7/54).
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» -«Ne le faites pas. Si j'avais à donner à quelqu'un l'ordre de se prosterner devant un autre qu'Allah, je donnerais à la femme l'ordre de se prosterner devant son mari. Au nom de Celui qui tient l'âme de Muhammad en Sa main, la femme ne pourrait s'acquitter du droit de son Maitre si elle ne s'acquitte pas du droit de son mari (au point que) si ce dernier lui demandait de se livrer à lui sur un selle de chameau, elle ne refuserait pas. » C'est la version d'Ibn Madjah déclarée authentique par al-Albani dans Sahih Ibn Madjah. Abou Dawoud (2140) et al-Hakim (2763) ont rapporté que Qays ibn Saad (P. A. a) a dit: «Quand je me suis rendu à Hirah, j'ai vu qu'ils se prosternaient devant l'un de leurs grands héros. Je me suis dit que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) méritait mieux qu'on se prosterne devant lui. Puis je me suis rendu auprès de ce dernier et lui ai dit que j'étais allé à Hirah et que j'avais vu que les gens se prosternaient devant l'un de leurs grands héros et je pense qu'il méritait qu'on se prosterne devant lui!
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Question Existe-t-il un hadith qui mentionne que quelqu'un se serait prosterné devant le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et que ce dernier le lui aurait interdit? Louange à Allah. Les compagnons du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) l'honoraient au plus haut point et reconnaissaient l'importance de sa Sunna. Quand une partie d'entre eux vit au début de l'islam que les gens du Livre se prosternaient devant leurs archevêques et patriarches, ils crurent que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) méritait la vénération mieux que ceux-là. Mais ce dernier leur interdit de se prosterner devant lui. Ibn Madjah (1835) et al-Bayhaqui (14711) ont rapporté qu'Abdoullah ibn Abi Awfaa a dit: «A son retour de Syrie, Mouadh se prosterna devant le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). Ce dernier dit: - O Mouadh, qu'est-ce que ce? - J'ai vu en Syrie que les gens se prosternent devant leurs archevêques et leurs patriarches et j'ai aimé que nous en fassions de même devant toi.
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Rapporté par Ibn Abi Awfaa et collecté par Ibn Maajah dans ses Sounan. Dans un autre hadith, Salman Al Farisi a rencontré le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) dans l'une des rues de Médine. À ce stade, il était encore nouveau dans l'Islam alors il s'est prosterné devant lui. Le prophète lui dit: 'Ne te prosterne pas devant moi oh Salman. Plutôt prosterne toi pour le vivant qui ne meurent jamais (Allah). ' Le fait est que cette action (de se prosterner par respect) était autorisée dans leurs législations (du temps de Adam jusqu'au temps d'Isa) et par conséquent, ils (les frères du prophète Youssouf) se sont prosternés devant lui. " Tafsir Ibn Kathir de la Sourate Youssouf, verset 100 Paroles d'autres savants concernant la prosternation par respect An Nawawi [mort en 676h] a dit: "Ce que de nombreuses personnes ignorantes font, en se prosternant devant leurs cheikhs, est absolument interdit (haraam) en toutes situations, que ce soit en direction de la Qibla ou vers une autre direction.
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Il n'est pas permis de proférer une telle allégation sans une preuve juste. Que l'on sache qu'Allah Très haut a interdit qu'on lui attribue des propos dans sa religion sans connaissance. Aussi dit Il: «Ô gens! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur; ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré.. Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas. » (Coran, 2: 168-169). Le Transcendant dit encore: «Dis: Mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l'agression sans droit et d'associer à Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas. » (Coran, 7:33). Ad-Darami (174) a rapporté qu'Abou Moussa (P. A. a) a dit dans son sermon: «Que celui qui détient un savoir le transmette aux gens. Qu'il se méfie cependant de dire ce dont il n'a pas connaissance, ce qui le ferait sortir de la religion et le placerait parmi les prétentieux.
» (Coran, 2: 168-169). Le Transcendant dit encore: «Dis: Mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l'agression sans droit et d'associer à Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas. » (Coran, 7:33). Ad-Darami (174) a rapporté qu'Abou Moussa (P. A. a) a dit dans son sermon: «Que celui qui détient un savoir le transmette aux gens. Qu'il se méfie cependant de dire ce dont il n'a pas connaissance, ce qui le ferait sortir de la religion et le placerait parmi les prétentieux. » Allah le sait mieux. Islam Q&A
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