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Je viens t'offrir, Seigneur, ce que j'ai de meilleur. Je viens t'offrir ma vie, oui, à toi, Jésus-Christ. Et même si je suis fragile, et même si c'est difficile, Je chanterai gloire à l'Éternel, Je chanterai louange à son nom, Je chanterai Dieu, mon essentiel, Je chanterai en l'honneur de son nom. Je viens te dire, Seigneur, que tu es mon bonheur. Non, rien ne peut détruire notre bel avenir. (Pont) Toute ma vie, je redirai que tu as donné ta vie, Toute ma vie, je redirai que tu as payé le prix, Toute ma vie, je redirai que je ne vis que pour lui.
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PSAUME DANS L'A. T. LOUANGE EGLISE REFORME JE CHANTERAI A L'ETERNEL, IL A MONTRE SA GLOIRE! Cantique de Moïse et Myriam Exode 15/1-21 Mélodie: Nun freut euch, lieben Christen gmein (Thème musical du Maos Zur: Hanhukah, victoire des Macchabées sur les Grecs)) I + II 1. Je chanterai à l'Eternel, ANTIENNE Il a montré sa gloire! v. 1b = 21 Il a fait tomber le cheval: A Dieu soit la victoire! Il fit que se noient dans la mer Chevaux et cavaliers et chars: A lui seul la louange! I 2. Ma force est en Dieu, l'Eternel, v. 2 A lui vont mes louanges. Il est mon Sauveur immortel, Il est Dieu d'âge en âge! IL fut le Dieu de mes parents, Le Dieu Sauveur en tous les temps: J'exalterai sa gloire! II 3. L'Eternel est vaillant guerrier, v. 3-4 « L'ETERNEL » il s'appelle! Il fit plonger les cavaliers Et les chars qu'on attelle. Pharaon perdit son armée Et l'élite en fut décimée, Dans l'eau de la mer Rouge! I + II 4. Elle est engloutie dans la mer, v. 5-6 Cette armée forte et fière! Les flots les ont tous recouverts, Coulés comme une pierre!
Certains pensent qu'il pourrait avoir été employé dans les fêtes de la Pâque, avant l'Exil déjà, pour célébrer la libération de l'Egypte. Sa théologie est deutéronomiste, et décrit l'œuvre de Dieu selon la théorie officielle du judaïsme naissant: le centre de l'Exode est le passage de la mer et le don de a Loi au Sinaï, suivis de l'entrée dans la Terre promise, jusqu'au Temple, source de la Loi. La montagne de Sion est le nouveau Sinaï. Plusieurs points montrent qu'on est dans le Royaume de Juda: Jérusalem et son Temple est le centre géographique et spirituel. Les Philistins et les Cananéens sont décrits au passé. Edom et Moab sont également cités au verset 15 (Je les ai laissés de côté dans mon texte, pour ne pas alourdir le chant) Un point montre qu'on est loin des évènements décrits: on parle de chevaux et chars, d'une part, de chevaux et de cavaliers d'autre part. L'antienne le dit nettement. Du temps de l'auteur, on employait les deux, quoique la cavalerie montée faisait de plus en plus reculer l'emploi des chars de combat.