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Les musulmans croient que Dieu révéla son dernier message à l'humanité au prophète Mahomet ( 570 - 632) par l'intermédiaire de l' ange Gabriel [ 12]. Dans les autres religions monothéistes [ modifier | modifier le code] Zoroastrisme [ modifier | modifier le code] Dans le zoroastrisme, les Gathas de Zoroastre sont considérés comme une Révélation divine, dont la forme a été ajustée par Sraosha (Srosh Yasht, Yasnas: 57:8). Le reste de l' Avesta n'est pas une révélation directe. Les Yasnas, par exemple, ont été écrits par les élèves de Zarathushtra et leurs élèves, ils sont donc influencés (selon la Tradition zoroastrienne) par le caractère prophétique de Zarathushtra, et contiennent donc une certaine divinité, à un degré moindre que dans les Gathas. Le Vendidad n'est plus considéré, par une partie de la communauté, comme étant révélé, mais seulement comme un ajout ultérieur [ 13]. La tradition zoroastrienne dit que Zoroastre, en tant qu'unique prophète du monde, est le dernier porteur de la révélation divine.

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Par Alain Franquignon Agrégé de lettres, j'ai réalisé une étude sur les occurrences de mots dans le Coran. C'est un livre très clair… (mais là je vous livre en partie mes conclusions) Le Coran, un livre ennuyeux et méchant. C'est un livre de combat, de guerre, et quelle caution, quelle cause serait plus digne d'être défendue que celle de son Dieu. Je me suis demandé très tôt dans la lecture des « paroles du prophète » pourquoi ce livre n'était pas interdit au même titre que Mein Kampf de Hitler … Il n'en diffère guère que par le préchi-prêcha insipide qui enveloppe ses agressions verbales incessantes. C'est probablement le plus mauvais livre que j'aie jamais lu, mauvais dans les deux sens du terme: ennuyeux et méchant. Ennuyeux à cause des reprises incessantes des mêmes idées, répétées ad nauseam tout au long de toutes les sourates, sans exception, et méchant parce qu'il se dégage de cette lecture l'impression que l'homme qui a écrit ce livre n'était pas « bon », mais « méchant ». C'est du moins MA lecture du Coran.

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Cependant, en accord avec le verset 16:3, les anciennes religions, (les religions précédant le zoroastrisme, et n'ayant aucun prophète, par exemple: l'hindouisme, les paganismes) sont authentiques, "instituées par Mazda à la Création. Louant la vertu, les saintes religions du Créateur Mazda", et leurs textes (Védas, textes mythologiques originels, etc. ) ont été révélés par Dieu. Les Gathas ne sont donc pas, d'un point de vue zoroastrien, la seule révélation, mais la dernière, la plus parfaite, la plus pure. Les anciennes religions sont très respectées par les zoroastriens, jusqu'à aujourd'hui. Zoroastre aurait reçu la révélation à des périodes espacées, la première fois après dix ans d'isolement dans une région de l'extrême nord de l'Iran actuel. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Définitions lexicographiques et étymologiques de « Révélation » dans le Trésor de la langue française informatisé, sur le site du Centre national de ressources textuelles et lexicales ↑ Vatican II, Lumen Gentium, Paris, Ed. du Centurion, 1967, n° 8, 9 et 10.

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Je vous ai fait voir votre erreur de jugement, et c'est pour cela que je continue de dire que les musulmans ne confessent pas le même Dieu que nous Chrétiens. Quelles que soient les raisons que vous allez apporter pour me convaincre, elles ne tiendront pas, et c'est pour cela que d'ores et déjà, je ne veux pas entrer dans une guerre de religion ici sur le Forum. Ce Forum est Catholique. Re: Savez-vous combien de fois le verbe "aimer" apparaît dans le coran? " ahmet Ven 21 Juin 2013 - 15:30 Fais le test vous-même, plutôt que de vous arreter à ce que certains prétendent et disent. Suffit de prendre un Coran numérique (sur internet il y en a), et de faire une recherche sur "aimer". Ou des formes conjuguées. pour répondre à une question affirmant que le Coran ne contient aucune fois le verbe "aimer") que ce verbe est employé dans le sens comme Biblique "aime ton prochain (et l'étranger) comme toi-même". Néanmoins, il figure bel et bien plusieurs fois dans le Coran. Ainsi que dans des formes conjuguées.

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» D'autre part, dans la Bible, le mot « apocalypse » (en grec Aποκάλυψις), souvent employé pour désigner une catastrophe en langage courant, signifie en réalité « révélation ». L' Apocalypse de saint Jean est le seul livre de type apocalyptique du Nouveau Testament. D'autres écrits apocalyptiques ont été écrits, mais ils n'ont pas été retenus dans le canon. Ce sont des apocryphes. Le terme « Apocalypse » se traduit d'ailleurs en anglais par Revelation Book. Cependant, même si la Révélation est achevée [close], elle n'est pas complètement explicitée. [ 8] Au fil des siècles il y a eu des révélations dites《privées》, dont certaines ont été reconnue par l'Eglise. [ 9] La prédication de la Révélation continue au cours des siècles, et il reste encore beaucoup à dire. Or, plus les besoins augmentent avec l'imminence de la fin, plus l'Evangile est complété [ 10]. Le pape Jean-Paul II a publié le 14 septembre 1998 une encyclique sur les rapports entre la foi et la raison: Fides et ratio. Ce document met l'accent sur l'importance des philosophies présentant une ouverture métaphysique pour assurer une fonction de médiation dans l'intelligence de la « révélation ».

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Bien des textes de la Bible me semblent ne pouvoir être lus que selon l'interprétation typologique (n°2). Par exemple le Psaume 1er (voir ici, avec un court commentaire). Ou dans cette page d'évangile appelée « le jugement des nations » (voir cette prédication), ou dans le récit du déluge (voir cette prédication). Donc, non, Dieu ne se moque pas des infidèles, mais il nous aide à guérir de notre infidélité. Il espère et y travaille sans cesse. Par la miséricorde et non par la violence. Par la tendresse maternelle et non par le meurtre. Car il est la source de la vie, et c'est comme cela, toujours par un supplément de miséricorde et de vie qu'il établit la justice. Et donc où se trouve l'amour et la paix dans le Coran? dès les trois premiers mots de ce livre, il est déjà marqué deux fois: « Bism'Allah alr'rahman alr'raheem ( Au nom d'Allah, le tout miséricordieux, le très miséricordieux) », avec d'ailleurs un mot « miséricorde » qui est apparenté, me semble-t-il, avec le mot hébreu rakham qui signifie également la miséricorde, la tendresse maternelle de Dieu dans bien des passages de la Bible, et que manifeste véritablement Jésus-Christ.

Par ailleurs, la pauvreté du message tant évoquée par l'auteur est fausse pour bien d'autres raisons. Alors que la Bible et les écritures saintes d'autres religions se réclament l'exclusivité du message divin, le Coran est un livre qui reconnaît la stature d'envoyé de Dieu à l'ensemble des personnalités clefs du monothéisme, et même plus: il reconnaît l'envoi de messagers avertisseurs à tous les peuples sur terre: "Et il n'est de peuple à qui un avertisseur n'ait été envoyé. " (Chapitre 35:25). Cela en fait un des Livres les plus riches en termes de dialogue interreligieux. La "pauvreté du message" d'Alain Franquignon est en réalité une richesse interreligieuse pour beaucoup d'autres. Le Coran met l'accent sur les bonnes actions et sur la possibilité pour les êtres humains de toutes confessions de s'assurer le salut. "Assurément, les croyants, et les juifs, et les chrétiens, et les sabéens (terme qui dénote les adeptes des religions non abrahamiques) -quiconque parmi ceux-là croit en Dieu et au Jour Dernier (le jour du règlement des comptes) et fait de bonnes œuvres aura sa récompense auprès de son Seigneur et n'aura ni crainte ni regrets. "

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