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cté Journal, Série: " Pourquoi suis-je encore chrétien? " 1 septembre 2014 1, 598 Vues Si je le suis encore, c'est que je pourrais tout aussi bien ne plus l'être. Est-ce vraiment envisageable, l'avoir été et ne plus l'être? Examinons d'abord pourquoi je le suis devenu. Je vois apparaître trois motifs: les témoins, la tradition, la Bible. J'ai rencontré des témoins. J'en rencontre encore, régulièrement. Ceux qui ont brandi Jésus sous mon nez ne m'ont pas dit beaucoup du Christ. Pourquoi je suis chrétien francophone. Il y a des gens qui me parlent de lui sans forcément prononcer son nom. Témoin du Christ, le rabbin qui m'a dit: « Ce qui fait l'idole n'est pas l'objet mais l'usage. » Témoin du Christ, l'imam qui m'a dit: « On n'est jamais le berger de ceux qu'on aime. » Certains ont agi avec moi d'une manière qui ouvrit mes yeux et qui fit grandir mon appétit de vivre. Rien ne les y obligeait. Il en est d'autres qui mènent une quête pour eux-mêmes importante, et qui espèrent un accompagnement de quelques temps. Je cherche avec eux.

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Pour user d'une métaphore, je dirais que, pour moi, toutes ces évolutions, tout ce voyage, ont suivi des figures concentriques. Ma démarche a d'abord été très périphérique par rapport à la foi chrétienne, puis les cercles de ma curiosité se sont rapprochés du noyau central, qui est celui de la croyance proprement dite. J'en suis là. Pour être plus précis, j'ai l'impression d'avoir successivement abordé trois cercles concentriques. Me voilà parvenu au dernier, là où se pose l'ultime question: celle du « saut». Pourquoi je suis chrétien? | Eglise Apostolique Belge. Je suis sur le plongeoir. Les autres chroniques du mois

Cet homme, je l'aime avec mes imperfections, il m'aime avec mes imperfections, il a donné sa vie pour moi à la croix et il a choisi d'être mon défenseur, mon protecteur, mon conseiller, mon meilleur ami. Il me porte. Je suis chrétienne parce que je veux être libre, totalement libre sans porter le poids de ma culpabilité. Je suis chrétienne parce que je veux vivre et expérimenter l'Esprit Saint. Là où est l'Esprit du Seigneur là est la liberté. Christ m'offre par son statut de Fils de Dieu ce que je n'aurai jamais dans une autre relation: éviter de faire d'innombrables efforts pour acquérir le salut et le ciel. Il a déjà tout fait à la croix. Je suis chrétienne et je sais que c'est par la grâce que je suis sauvée et non par mes œuvres. Revêtue donc d'humilité, je ne compte et ne peux me vanter de mes bons actes. 4. Pourquoi suis-je encore chrétien ? – Évangile et Liberté. Je suis née dans une famille chrétienne mais j'ai rencontré personnellement Christ. Je fais une expérience personnelle avec lui chaque jour. Jésus est doux!!!! Et je ne pourrai pas me séparer de lui, je n'imagine pas ma vie sans lui à mes côtés.

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On sentait l'influence des situationnistes avec lesquels Jacques Ellul, mon professeur de doctorat, avait fait un bout de route quelques années auparavant. Les gens de mon âge parlait marxiste comme on parle du nez, mais c'était pour énoncer des choses assez peu marxistes. Jean-Paul Sartre lui-même, interviewé fin mai 1968 par Daniel Cohn – Bendit dans un numéro du Nouvel Observateur imprimé en Belgique pour cause de grèves, énonçait cette phrase incroyable, reprise en titre sur une double page: «L'homme ne se nourrit pas que de pain! » La proclamation ne sonnait pas très marxiste, en effet. Pourquoi je suis chretien gratuit. Sartre reprenait la Bible! Mes lectures des analyses de Clavel ou celles de Michel de Certeau étaient pourtant étonnamment oublieuses de la part chrétienne qui les nourrissait. Je lisais des auteurs chrétiens sans prendre véritablement en compte le fait qu'ils l'étaient. C'est venu bien plus tard … Aujourd'hui, c'est un fait, plus j'avance dans mon travail, plus la question du judéo-christianisme m'intéresse et m'occupe.

Cela ne m'intéressait plus. Ces questions s'étaient détachées de moi. Du moins est-ce ainsi que j'éprouvais les choses. En mai 1968, j'avais vingt-quatre ans. J'étais déjà journaliste mais encore étudiant. Le journal Sud-Ouest où je travaillais pour payer mes études de droit m'avait envoyé à Paris pour « couvrir» cette grande affaire. Je pigeais aussi à Combat, le journal de Philippe Tesson, encore installé dans ses premiers locaux de la rue du Croissant, journal quasi émeutier que tous les étudiants lisaient sur les barricades. Pourquoi je suis chrétienne - Un itinéraire... de Ghislaine de Montangon - Livre - Decitre. J'ai passé à Paris les mois de mai et juin 1968, dans une disposition d'esprit assez paradoxale. Je me sentais partie prenante du mouvement mais j'étais en même temps témoin salarié, chargé d'en rendre compte. Où était ma vraie place: sur les trottoirs du boulevard Saint-Michel, avec mes confrères et mon carnet de notes, ou bien au milieu de la rue, parmi les manifestants? J'ai gardé quelques-uns des nombreux articles que j'ai publiés durant ces deux mois de fièvre.

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10: « avant moi jamais aucun dieu n'a été formé et après moi jamais aucun autre n'existera. » Le fait que le mormonisme affirme que les hommes deviendront des dieux, malgré l'abondance de preuves bibliques attestant du contraire, témoigne du profond désir de l'homme de prendre la place de Dieu, un désir né dans le cœur de Satan (Ésaïe 14. 14), qui l'a transmis à Adam et Ève dans le jardin (Genèse 3. 5). Ce désir d'usurper ou de partager le trône de Dieu caractérise tous ceux qui ont pour père le diable, notamment l'Antéchrist, qui agira dans ce sens à la fin des temps (2 Thessaloniciens 2. 3-4). À travers l'histoire, de nombreuses fausses religions ont misé sur ce désir de devenir Dieu. Dieu déclare cependant qu'il n'y a pas d'autre Dieu que lui et nous ne devons pas le contredire. 4) Un mormon qui envisage de devenir chrétien doit comprendre que le mormonisme enseigne que nous pouvons être sauvés par nos œuvres (Articles de foi, p. 92; 2 Nephi 25. 23), ce qui contredit les Écritures. Pourquoi je suis chrétien des personnes. La foi fait certainement une différence dans notre vie, mais ce ne sont pas nos bonnes œuvres qui nous sauvent, mais seule la grâce de Dieu par la foi, qui est un don gratuit (Éphésiens 2.

J'étais retourné avec Raymond Depardon au Vietnam et en Éthiopie, dans les pays de l'Est en pleine déconfiture communiste, y compris en Albanie, avec Cabu. C'était des moments d'escapade, de respiration. J'avais aussi repris en solitaire la route de la première croisade depuis Bouillon (dans les Ardennes belges) jusqu'à Jérusalem, pour un feuilleton d'été dans Le Monde. Rentré à Paris, je m'affrontais tant bien que mal à l'anthropologie, à l'épistémologie, à la philosophie analytique, aux sciences cognitives, à l'économie, à la théologie. Bref, j'étais redevenu étudiant. Fébrilement. Il n'y avait, tout d'abord, dans ce travail personnel, aucune intention apologétique ni le moindre projet de réhabilitation du judéo-christianisme. Je ne songeais pas davantage à un Comment se sont constituées nos démocraties modernes? Pourquoi adhérons-nous collectivement à telle ou telle conviction? Quelle sorte de nihilisme ou de relativisme capitulard menace aujourd'hui nos sociétés emportées vers la grande « bifurcation»?