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5/5 (8) YHWH: signification du tétragramme divin. Comment interpréter le nom ineffable? Symbolisme et sens caché dans la Kabbale et en franc-maçonnerie. YHWH est le nom propre de Dieu dans le judaïsme: c'est un mot qui peut s'écrire mais qui ne doit pas être prononcé conformément au troisième commandement divin: Tu ne prendras point le nom de l'Eternel, ton Dieu, en vain; car l'Eternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. Exode 20, 7 Prononcer le nom YHWH constituerait donc un blasphème et un péché de vanité; notons que seul le Grand Prêtre avait le droit de prononcer ce nom dans le Saint des saints du Temple de Salomon, une fois par an le jour de Kippour. Cette tradition ayant disparu, et en l'absence de voyelle dans l'alphabet hébreu, la prononciation exacte du tétragramme est inconnue. Pour toutes ces raisons, les Juifs remplacent le nom de Dieu par les expressions Adonaï (« le Seigneur »), Hashem (« le nom sacré ») ou Elohim (« Dieu »). Les chrétiens, quant à eux, le transcrivent et le prononcent Yahweh, Yahvé ou Jéhovah.
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H'ET Le son "h'et" vient du fond de la gorge. Le dessin d'origine est comme un mur, une barrire, une clture. La fermeture du signe est vidente et l'ouverture n'tant perceptible que vers le bas. On peut assimiler ce signe une issue souterraine ou infrieure dans une muraille. H'et est la voie d'entre dans les secrets de la Torah, mais aussi une issue possible! On peut assimiler ce signe l'association des deux lettres prcdentes, Waw et Zayin, accoles par une pointe au sommet: c'est alors la ralisation de l'unit par le masculin (Waw) et le fminin (Zayin), la jonction au sommet tant le dais nuptial. Le divin plane au-dessus du couple comme un aigle protge ses aiglons dans leur nid, sans les toucher, de crainte de les blesser ou de les heurter. Le sceptre et le crochet rassembls sont galement des images de la dualit et sont des symboles de l'Egypte ancienne, des deux pouvoirs du pharaon, temporel et spirituel. H'et peut s'crire avec un Taw ou un Teth (h'eth). Avec un Taw, H'et annonce "h'ay", le vivant et "hayah", la vie, qu'elle soit matrielle, spirituelle ou essentielle.
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Ghimel se dépêche de rejoindre la lettre suivante Dalet qui signifie la pauvreté pour la compléter, l'aider à former le mot « gad », la chance de demain, dans un élan de solidarité. Ghimel est aussi le mouvement vers l'intérieur de soi « gow » ou ghimel-waw: Ghimel a ici le sens de maturité, de libération du joug de la dualité et enfin de beauté. C'est l'instant fugace de plénitude où, sur la colonne du milieu de l'Arbre de Vie, on retrouve l'équilibre, après avoir longtemps vibré entre la Sagesse et le Discernement, entre la miséricorde et la rigueur. La valeur du signe Ghimel est trois, formant dans l'espace un triangle et scandant dans le temps le rythme des activités agricoles, semailles, moissons et labours, devenues les trois « montées » spirituelles vers Jérusalem, dans le calendrier hébraïque. Ghimel est ainsi la beauté du geste, le complément, la compensation qui va au secours du pauvre, pour lui permettre de s'exprimer, d'évoluer dans l'espace et dans le temps, d'exister, mais aussi le mouvement de libération du giron maternel pour mûrir et trouver une certaine plénitude à travers la vibration d'amour.
Dans cet ouvrage, Jean-Michel Othoniel révèle sa passion des fleurs en nous exposant leur langage secret et leur symbolique dans la peinture ancienne. En effet, lors de sa résidence à l'Isabella Stewart Gardner Museum (Boston) en 2012, Jean-Michel Othoniel découvre les archives du jardin luxuriant qu'Isabella Stewart Gardner, première femme aux États-Unis à obtenir un diplôme d'horticulture, avait organisé autour de sa demeure. Au détour des salles du musée, où rien n'a bougé depuis le décès de sa propriétaire, Othoniel photographie les fleurs représentées dans les tapisseries, les ferronneries, les dentelles, les éléments d'architecture, le mobilier ou les tableaux de la collection, par exemple dans des chefs-d'œuvre comme le «Portrait de femme de Van Dyck» et sa rose virginale, «L'Annonciation» de Piermatteo d'Amelia et son lys majestueux ou la «Sainte Engracia» de Bartolomé Bermejo et sa palme mystique. L'artiste travaille également sur la forme des végétaux pour créer des sculptures et des peintures.
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Bouteille isotherme Qwetch en inox de 1. 5 l. Cette bouteille Qwetch est ergonomique, pratique, étanche et sans BPA. Sa poignée vous permettra de la transporter plus facilement. Elle conserve vos boissons au chaud jusqu'à 12 h et au froid jusqu'à 24 h grâce à sa double paroi en acier inoxydable avec le vide d'air entre les deux parois. Caractéristiques: - Volume de 1. 5 litre - Maintient 12 h au Chaud / 24 h au Froid - Paroi intérieure et extérieure en inox 304 (18/8) - Grande résistance aux chocs et à la corrosion - Paroi intérieure sans revêtement ni vernis (contrairement aux contenants en aluminium) - N'altère ni les goûts ni les saveurs - Bouchon en PP5 sans BPA Entretien & Utilisation:- - Ne pas mettre au lave-vaisselle, au four à micro-ondes, au four traditionnel ou au congélateur - Nettoyer avant chaque utilisation - Nettoyer avec de l'eau chaude savonneuse et/ou du bicarbonate de soude. Utiliser un support non-abrasif - Faire sécher tête en bas - Entreposer en laissant le contenant ouvert - Attention, les liquides ou aliments chauds peuvent brûler: utiliser le produit avec précaution - Ne pas dépasser la capacité de remplissage.
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