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En choisissant ceux dont le monde ne fait aucun cas, Dieu veut à travers eux que toute la gloire revienne à lui et non à l'homme. Comme le salut est son œuvre exclusive, il est seul digne d'être loué. Nous ne pouvons rien faire pour gagner notre salut. Il nous faut simplement accepter ce que le Seigneur a déjà accompli pour nous. En conclusion, nous avons vu que la sagesse de Dieu est beaucoup importante. Notre union et identification au Seigneur ont plusieurs effets, elles nous confèrent la sagesse de Dieu, nous rend acceptable et pur à ses yeux. Ainsi la sagesse en dehors de Christ n'est que folie qui condamne, et la justice en dehors de Christ n'est que culpabilité et condamnation. Enfin à travers Christ, nous voyons ces actes, paroles et pratiques attestant qu'il est la Sagesse de Dieu. Dieu désire que toutes ces bénédictions nous soient accordées dans le Seigneur.
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Dieu est sage. Etre sage, cela signifie choisir les meilleurs objectifs et les meilleurs moyens d'atteindre ces objectifs. Dans ce sens, Dieu seul est parfaitement sage (Rom 16. 27), par opposition aux hommes qui sont appelés à grandir en sagesse, mais qui n'atteindront jamais les profondeurs de la sagesse de Dieu, comme le montre notre texte. Qu'est-ce qui rend Dieu si sage? Déjà, sa connaissance est parfaite et « il l'utilise pour arriver à ses fins de la manière qui le glorifie le plus », selon Louis Berkhoff. Sa sagesse est liée à sa bonté: c'est parce qu'il est parfaitement bon qu'il va constamment agir avec sagesse. Sa sagesse est liée à sa toute-puissance: si Dieu était sage mais incapable de mettre en œuvre ses objectifs, sa sagesse serait inutile. Une sagesse manifestée dans la Création Dans quels domaines Dieu est-il sage? D'abord dans sa création. Paul, au verset 34, cite Esaïe 40. 13-14, où le prophète s'émerveille de la toute-puissance et de la grandeur du Dieu créateur. David s'exclame aussi: « Que tes œuvres sont en grand nombre, ô Eternel!
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C'est ce que l'apôtre Paul appelle dans sa première lettre aux chrétiens de Corinthe "la folie de la prédication de la Croix" (1:17-25). Pour beaucoup – peut-être même la plupart- cette prédication, cet enseignement est en effet une folie: Dieu qui devient homme en son Fils éternel et bien-aimé pour devenir la victime d'hommes cruels et insensibles? … Mais Paul ajoute que ce qui aux yeux des hommes paraît une folie a en fait été la manifestation de la sagesse de Dieu, la réalisation parfaite de son plan de salut. Ce salut aurait-il pu être possible si le prix de la réconciliation entre Dieu et les hommes n'avait pas été payé à cent pour cent? Et si Dieu avait suivi les idées et les désirs des hommes cruels et égoïstes pour accomplir leur salut, ce plan aurait-il réussi? Non, il ne fallait rien de moins que la crucifixion de son Fils pour accomplir cela. C'est en ce message du don parfait de Dieu aux hommes de tous temps et de toutes conditions que croient les vrais chrétiens: il n'y a qu'un seul médiateur parfait entre Dieu et les hommes: Jésus-Christ, et pour le connaître et tirer un bénéfice de cette médiation, il faut venir à la Croix.
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Elle est celle qui, comme le dit justement le Livre de la Sagesse, «tout en demeurant elle-même, renouvelle toute chose» (Sg 7, 27). «Car elle ne provient pas de l'observation de ce qui arrive le plus souvent, mais d'un événement unique et inimaginable pour la sagesse mondaine: l'Incarnation du Verbe, note Jean-Louis Chrétien. La sagesse divine s'avance dans les angles morts de la sagesse humaine, surgit de l'insurveillé de nos fortifications, là où nous ne l'attendions pas, parce que nous avons décrété qu'elle ne pouvait pas ne pas venir là, dans la faiblesse, dans la pauvreté, dans l'humilité, dans le Christ Jésus. » On en revient à ce que Paul mettait en exergue dans sa Lettre aux Corinthiens: «Alors que les Grecs sont en quête de sagesse, nous proclamons un Christ crucifié, scandale pour les juifs, folie pour les païens», écrivait l'Apôtre (1 Co 1, 23). Une folie dont les chrétiens n'ont pas toujours conscience, et que les spirituels de tout poil se sont ingéniés à rappeler au long de l'histoire chrétienne.
Question: J'aimerais que vous me parliez de la sagesse. Ce que j'ai lu dans le dictionnaire ne semble pas correspondre au sens biblique. Réponse: Je suis d'accord avec vous: la définition du dictionnaire est insuffisante. L'influence des philosophies et religions orientales a encore modifié le sens de ce mot. Par "sage" on désigne souvent un "gourou" ou une personne soi-disant dotée de pouvoirs spéciaux. Qu'est-ce que la sagesse dans la Bible? Revenons donc à la Bible pour avoir une signification plus valable de ce mot. On trouve dans la Bible (version Segond) 393 fois le mot sage*, dont 221 fois le mot "sagesse". La sagesse est donc un terme important dans la Bible (167 fois dans l'A. T. et 54 fois dans le N. ). Voici quelques exemples de la sagesse, qualité donnée spécialement par Dieu à certains hommes: Exode 31:3 Je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu, de sagesse, d'intelligence, et de savoir pour toutes sortes d'ouvrages, Deutéronome 34:9 Josué, fils de Nun, était rempli de l'Esprit de sagesse, car Moïse avait posé ses mains sur lui.
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