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Thursday, 25 July 2024
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L'emploi de la lettre capitale étant réservé aux Maîtres et Maîtresses, c'est volontairement aussi que le/la soussigné(e)*s'est conformé(e)* à cet usage. Instructions: le/la candidat(e)* au stage/dressage* recopiera ou imprimera ce texte, rayera les lettres ou les mentions inutiles, paraphera en marge de toute altération, le fera parapher et signer de la même manière à son Maître/Sa Maîtresse, et le fera parvenir à DRESSEUR à l'adresse qui lui sera indiquée, et à la date spécifiée, dûment complété et signé, et précédé de la mention manuscrite "Lu et approuvé sans réserves ni restrictions". * le/la soussigné(e) raye la lettre ou la mention inutile.

Ne sont-ce pas les moments de crise intérieure, où nous hésitons entre deux ou plusieurs partis à prendre, où nous sentons que notre avenir sera ce que nous l'aurons fait? Les variations d'intensité de notre conscience semblent donc bien correspondre à la somme plus ou moins considérable de choix ou, si vous voulez, de création, que nous distribuons sur notre conduite. Tout porte à croire qu'il en est ainsi de la conscience en général. Si conscience signifie mémoire et anticipation, c'est que conscience est synonyme de choix. Corrigé de l'exercice du Tutoriel n°1 Avant de lire le corrigé, faites l'exercice du Tutoriel n°1 Plan du texte de Bergson sur la conscience (il s'agit du même texte que celui situé juste au-dessus): 1e partie: « Qu'arrive t-il … et disparaît ». Situation où la conscience est absente: lorsque nous agissons par automatisme. Exemple de l'apprentissage d'un exercice. Corrigé explication de texte bergson et. 2e partie: « Quels sont…ce que nous l'aurons fait? » Situation où la conscience est présente au plus haut degré: lorsque nous devons faire un choix important.

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ARISTOTE définissait déjà l'art comme le processus par lequel l'homme prolonge et augmente la nature en y ajoutant ce qu'elle ne produit pas d'elle-même. Concernant le travail propre de l'artiste, SARTRE, dans L'Imaginaire, décrit le travail de l'imagination créatrice comme un travail de "néantisation". La conscience se révèle dans l'oeuvre d'art en particulier, capable de réduire à néant le réel pour le reconstruire différemment. Cependant, si l'on s'en tenait à ce seul aspect de la création, le travail de l'artiste apparaîtrait comme le résultat d'une fantaisie arbitraire, close sur elle-même et entièrement coupée de la réalité. Contre une conception gratuite de l'oeuvre d'art, BERGSON souligne le rapport profond et paradoxal que l'oeuvre d'art entretient avec le réel. Il y a bien, à un niveau qui échappe au premier regard, une "vérité" de l'oeuvre, une adéquation entre l'oeuvre et le réel. Mais cette adéquation n' est pas une simple répétition du réel. Corrigé explication de texte bergson video. "L'art, écrivait Paul KLEE, ne reproduit pas le visible, il rend visible".

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Se savoir déterminé, contraint abolit ses sentiments, c'est plutôt de la tristesse ou de la colère que l'on va ressentir comme une victime impuissante. Notre conscience témoigne-t-elle de notre liberté? N'avons-nous pas immédiatement grâce à notre conscience un sentiment de liberté plus ou moins grand? Ce sentiment est-il confirmé par un examen de conscience approfondi sur nous-mêmes? Ou cet examen est-il la condition pour que l'on devienne libre? Texte de Bergson, " Leçons de morale " - Annales Corrigées | Annabac. I. Si on s'en tient à la conscience immédiate, on peut avoir un sentiment mitigé face à la question de notre liberté (reprise de la thèse de Bergson pour le A concernant la liberté intérieure de choix). A. D'un côté on se sent intérieurement libre car on a des choix à faire, on sent que face à ses choix, on est seul. De plus, comme on choisit souvent en fonctions de nos désirs et valeurs, on a le sentiment que l'on choisit ce que l'on veut, ce qui nous correspond donc qu'on est libre. De même, on a l'impression d'être maître de nos choix et on prend conscience qu'ils dépendent de nous et nous les considérons comme nôtres, d'où regret et remord.

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Par la suite, il développe sa thèse en prenant en exemple le regard que le « commun des mortels « porte sur les objets nous offrant ainsi une opposition très nette entre le regard de l'artiste... « temps il revient sur le regard de l'artiste et sur le rôle que celui-ci doit remplir: il voit le réel, il peut donc le transmettre. Pour conclure, Bergson inclut le philosophe dans sa thèse en mettant ce dernier sur un pied d'égalité avec l'artiste. Ainsi, Bergson parvient à nous apporter une vision nouvelle de l'artiste et s'oppose ainsi aux idées souvent soutenues: l'art ne sert à rien! Ici, Bergson remet donc l'art, mais avant tout l'artiste, au centre de sa philosophie avec laquelle il soutient d'ailleurs que l'art possède des affinités qui les rapprochent. Corrigé explication de texte bergson le rire. Afin de glorifier de nouveau l'artiste et de lui offrir une place nouvelle dans le monde Bergson parvient à placer ce dernier au-dessus des autres. Effectivement, l'artiste est « un homme qui voit mieux que les autres ». En usant du terme « mieux », Bergson confère une place nouvelle à l'artiste, dés l'introduction il parvient à mettre ce dernier sur un piédestal en lui donnant le pouvoir de voir la « réalité nue ».

En somme la conscience nous fait connaître que nous sommes ni libres ni pas libres, mais que nous avons à le devenir. Aussi on peut se demander si la conscience ne peut pas nous faire libre? III. En effet, la conscience aussi bien au plan individuel que collectif peut nous amener à nous libérer et à mettre en place les conditions de notre liberté. Au plan individuel, prendre conscience de soi, c'est prendre conscience de notre vocation en tant qu'homme à être libre; c'est prendre conscience de ce qui nous déterminait malgré nous: inconscient, ( « là où est le ça, le moi doit advenir » Freud), des désirs qui ne sont pas nôtres, de notre nature ( Spinoza). Corrigé d'une explication d'un passage de L'Essai sur les données immédiates de la conscience de Bergson. - Lycée Léonard de Vinci - Saint-Witz. A partir de là, on peut s'efforcer de mieux se connaître, s'accepter et donc être plus libre ( la connaissance permettant une plus grande et réelle liberté de choix selon Descartes). Prendre conscience de soi, c'est se rendre compte que la liberté, ce n'est pas faire tout ce que l'on désire, mais ce que l'on veut. Ce n'est pas l'esclavage du désir; mais la maîtrise de soi.