Bardage Maison - Les Façades - Maison Construction – Groupe De Prière Charismatique 2018
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Après quelques mois ou plus, nous pouvons être appelés à demander l'Effusion de l'Esprit Saint: c'est une démarche individuelle et communautaire à la fois (voilà Seigneur, je veux t'appartenir, renouveler les grâces de mon baptême, je veux recevoir à profusion Ton Esprit Saint comme Tu l'as envoyé sur les apôtres à la pentecôte, et recevoir les charismes que tu veux me donner pour le service des frères). Venir au groupe de prière, c'est accueillir la parole de Dieu L'Esprit Saint a préparé une parole, pour nous, pour cette assemblée. Et nous demandons à l'Esprit Saint de nous la donner (elle peut passer par l'un ou l'autre d'entre nous). Il importe déjà de la discerner puis de prendre le temps de l'écouter et de la laisser descendre en nous par un temps de silence; ensuite, chacun peut exprimer brièvement en quelques mots comment cette parole le touche, le rejoint. Au cours de la prière: Nous pouvons aussi être invités, par l'Esprit Saint, à une démarche (par exemple s'approcher de l'icône et prendre une petite décision, ou s'agenouiller et demander au Seigneur de nous éclairer sur ce que l'on doit changer en nous, ou se mettre par deux et confier à l'autre une intention, ou…); Nous pouvons aussi nous sentir appelés à apporter un témoignage; le témoignage dit l'œuvre de Dieu, c'est une occasion de rendre grâce.
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Vie fraternelle L'assemblée de prière est aussi un lieu de vie et de communion fraternelle: se reconnaître enfant d'un même Père, c'est se reconnaître frères et soeurs en Christ et par Lui, s'ouvrir au partage, en particulier en portant les soucis des uns des autres. C'est oser demander avec simplicité à ses frères et soeurs du groupe de prières de prier pour telle ou telle difficulté. C'est se rendre intérieurement disponible à l'exercice des charismes pour la construction du groupe et « l'édification », la sanctification des personnes présentes La prière n'est pas préparée, construite à l'avance: elle est reçue comme un don de Dieu. Dans une attitude d'ouverture à l'Esprit-Saint, chacun s'exprime librement pour entonner un chant, louer le Seigneur, lire une parole de Dieu, partager une action de grâce, donner un témoignage de vie, exercer un charisme. Une équipe d'animation est là pour veiller à l'unité et discerner le déroulement de la prière. Prière de louange C'est la note dominante de l'assemblée de prière, d'où la place du chant, de la prière spontanée, des gestes.
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La prière se conclut en reprenant le message principal qui nous a été donné par l'Esprit Saint. La relecture des soirées de prière permet de discerner comment l'Esprit Saint nous conduit au fil des semaines, des mois… Pour le bon déroulement de la prière: Des veilleurs sont nommés pour être à l'écoute du « fil rouge », c'est-à-dire discerner la façon dont l'Esprit Saint conduit l'assemblée; les veilleurs peuvent être appelés à recentrer si besoin, pour rester vraiment sous l'impulsion de l'Esprit Saint. Ainsi, si nous prenons la parole, c'est poussé par l'Esprit Saint; ce n'est pas donner un avis ou un conseil sur quelque chose, ce n'est pas faire de longues prières, même si elles sont belles. Et nos interventions sont courtes, claires et audibles. Nous avons avant tout à être dans l'écoute de ce que le Seigneur veut nous dire; ne craignons pas les temps de silence; les temps de silence sont fondamentaux pendant la prière et notamment lors d'un chant en langues ou après le chant en langues: prendre la parole pendant ou immédiatement après n'est pas ajusté, cela empêche l'écoute de ce que l'Esprit Saint veut dire à l'assemblée; un temps de silence est indispensable, il permettra l'interprétation du chant en langues qui sera donnée à l'un ou l'autre.
→ COMPRENDRE. Le Renouveau charismatique, c'est quoi? Toutes les régions françaises sont représentées, même si nous comptons une majorité de personnes de la région Grand Est et de la région parisienne, notamment de la grande couronne. En France, la culture charismatique séduit davantage les gens d'origine africaine et afro-américaine. Nous comptons de nombreux participants issus de ces deux cultures. En ce qui concerne les tranches d'âges, nous avons un peu de tout, sauf la génération des 40-55 ans, grande absente de l'Église. Êtes-vous familier des prières de guérison? É. M: Nous préférons parler de « temps de ministère ». Le Seigneur n'obéissant pas au doigt et à l'œil à ce que nous lui demandons, nous pourrions, à la limite, parler de « demande de prière de guérison ». Bien sûr, la guérison du Seigneur – quelle soit physique, intérieure ou psychologique – et la fraternité, sont d'abord ce qui attire les participants. Beaucoup de personnes viennent au festival pour être soulagées d'une maladie ou d'un mal.