Meilleurs Vœux 2017 ! Gianni Codron Agence De Communication / Que Veut-On Dire Lorsqu’on Dit « Le Fils Est Consubstantiel Au Père » ? - Réponses Catholiques

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Monday, 22 July 2024
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Meilleurs Carte De Voeux 2017

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Vous et moi partageons la même nature humaine, mais nous ne sommes pas consubstantiels. Dire que le Fils est consubstantiel au Père, c'est affirmer, à la suite des grands docteurs de la foi que furent Saint Athanase d'Alexandrie ou Saint Hilaire de Poitiers au IV e siècle, que le Père et le Fils – sans oublier l'Esprit-Saint – sont le même Dieu, le même être. Les lecteurs assidus de l'Évangile de saint Jean savent que Jésus revendique à plusieurs reprises le nom divin, donc l'identité divine: « Je suis. CONSUBSTANTIEL, théologie - Encyclopædia Universalis. » Dieu ne nous a pas envoyé sa meilleure créature, mais bien le Fils né de sa substance, « lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, [lui] qui l'a fait connaître » (Jean 1, 18). Lui seul, le Fils Unique pouvait nous faire connaître le Père et nous introduire au cœur de la vie trinitaire, pour que nous devenions par lui « participants de la nature divine » (2 Pierre 1, 4). Chaque fois que nous achopperons sur ce mot barbare, qu'il nous rappelle que Dieu n'a pas fait semblant de nous aimer.

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Parmi les changements dans la nouvelle traduction liturgique de la messe, celui qui soulève le plus de surprise est, dans le Symbole de Nicée (le Credo long), le remplacement de la formule « de même nature que le Père » par « consubstantiel au Père «. Le texte latin comprend en effet ceci: d'abord « genitum, non factum » (engendré, non pas créé), puis « consubstantialem Patri «. Mais que veut dire « consubstantiel »? « Consubstantiel au Père » : la nouvelle traduction du Missel met-elle fin à une « hérésie »? – Blog de l'Abbé Éric de Beukelaer. C'est la traduction latine d'un terme grec (Omo-Ousios) utilisé par le Concile de Nicée, pour affirmer que Jésus est pleinement Dieu: il a « une même substance » avec le Père; il est en quelque sorte « tiré de la substance du Père «. Il est « un même être avec le Père «. Jésus lui-même, en Jean 10, 30 dit: « Le Père et moi, nous sommes Un «. C'est d'ailleurs ainsi que le missel anglais et le missel allemand traduisaient: « Of one being with the father » et « Eines Wesens mit dem Vater ». Dire « Un avec le Père » ne serait pas suffisant: car c'est de la participation à l'être même du Père dont il s'agit, et non pas d'une unité de pensée ou d'action.

Consubstantiel Au Père

Le Fils consubstantiel au Père, cela veut dire que Père et Fils sont un seul et même Dieu. Mais ne sont-Ils pas de même nature? « On avait fait le choix lors du concile Vatican II de traduire par « de même nature », qui est une formule moins précise; la nature n'impliquant pas une identité d'être. Consubstantiel au père et fils. Deux personnes qui sont de même nature peuvent être différentes. Il avait été proposé de traduire par « de même nature et être que le père », ce qui est un peu long, ou « de même être », énumère Bernadette Mélois, directrice du service national de la pastorale liturgique et sacramentelle à la Conférence des évêques de France. Une pédagogie nécessaire Cette traduction discutable avait provoqué après Vatican II de vives réactions chez plusieurs personnalités comme le philosophe Jacques Maritain, qui parlait même d'hérésie à son propos. « Disons que la traduction hétérodoxe: ''de même nature'' au lieu de ''consubstantiel'' favorisait l'hérésie, acquiesce l'abbé Thierry Blot, ancien membre de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements de 2001 à 2021.

Consubstantiel Au Père Et Fils

C'est donc un devoir de garder le symbole de la foi tel qu'il a été défini par les conciles œcuméniques sans ajout ni retrait. Les Pères de Nicée Consubstantiel ou de même nature? « Consubstantiel » ne veut pas dire « connaturel ». On dit que trois hommes sont de « même nature » parce qu'ils sont de la nature humaine, qu'ils sont tous les trois humains. Le CREDO : une petite modification très éclairante. La nature c'est l'ensemble des caractéristiques d'un être. La substance c'est ce qui est apte à exister en soi, c'est se qui se tient en dessous (qui soutient), à l'intérieur, c'est l'être même. Dans l'exemple que nous donnons ici, les trois hommes ont la même nature (la nature humaine), ils ont donc les mêmes caractéristiques d'un humain, (ils parlent, marchent sur leurs deux pieds etc... ) mais pas la « même substance ». Ils ont chacun une substance distincte précisément parce qu'ils sont trois individus distincts. (Pierre n'est pas Jacques, ni Jean). Concile de Constantinople En Dieu: le Père, le Fils mais aussi le Saint Esprit ont la même substance, c'est à dire qu'ils sont Dieu.

La traduction « de même nature » qui était utilisée en France était donc trop vague; fausse en y réfléchissant… D'abord, le Christ a deux natures! N'est-il un avec le Père que quand il est dans sa nature divine? Mais surtout cette expression ne traduisait pas le sens fondamental de l'expression latine: elle n'affirmait pas l'unité de Dieu. Elle pouvait laisser penser que nous avons deux dieux. « Un même être avec le Père », ou « Étant un même être avec le Père » auraient été de meilleures traductions – et auraient peut-être pu être acceptées par Rome. Consubstantiel au père noël. Il serait intéressant de savoir si ce débat a eu lieu.