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A certaines époques de l'année, les familles se rendent dans des campements provisoires pour procurer de nouveaux pâturages au bétail et se nourrissent du lait et du sang de leurs animaux. Les Bodi chantent des poèmes pour faire prospérer leur bétail. D'autres peuples, comme les Hamar, les Chai ou les Turkana, vivent plus loin de la rivière, mais un réseau d'alliances interethniques s'est créé pour qu'ils aient également accès aux plaines inondées, en particulier en période de famine. Malgré cette coopération, des conflits éclatent périodiquement pour l'accès aux ressources naturelles. Le gouvernement s'étant accaparé de plus en plus de terres indigènes, la compétition pour les rares ressources s'est intensifiée. L'introduction d'armes à feu a rendu les conflits interethniques beaucoup plus dangereux. Les peuples de la vallée inférieure de l'Omo souffrent de la perte progressive d'accès et de contrôle de leurs terres depuis de nombreuses années. Deux parcs nationaux créés dans les années 1960 et 1970 les empêchent de disposer des ressources essentielles à leur survie qui s'y trouvent.
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Les tribus d'Éthiopie Dans la vallée de l'Omo en Éthiopie cohabitent des dizaines de peuples tribales africains. Le bétail est au cœur de la vie tribale en Éthiopie, les hommes en prennent soin et leur santé se mesure à la taille de leurs troupeaux. Les femmes s'occupent des enfants, cuisinent pour toute la famille et sont chargées d'approvisionner le foyer d'eau et de bois. Pour se marier, les hommes des différents tribus d'Éthiopie paient une dot en bétail et chèvres à la famille opposée. Dans la tribu Hamar, les hommes disposent généralement de plusieurs femmes. Les Hamars d'Éthiopie pratiquent encore l'infanticide rituel. Si la première dent d'un enfant apparaît dans la mâchoire supérieure plutôt que dans la mâchoire inférieure, celui-ci est considéré comme malchanceux et mené par la tribu dans le désert où il mourra. Dans la vallée de l'Omo, les maisons sont détruites les unes après les autres, laissant place aux envahissantes plantations de canne à sucre et au développement croissant de l'hydroélectrique.
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Il suffit d'avoir recours à un guide et bien sûr de disposer d'un véhicule pour atteindre ces villages reculés. Cependant, il faut être conscient que le tourisme a grandement altéré les choses chez les peuples de la vallée de l'Omo. Tout s'y paye: visite du village, photos, cérémonies, dont beaucoup sont mises en scène uniquement pour les visiteurs étrangers.