Prédication Sur La Femme Adultère
Ne restez pas prisonniers de vos vieux désirs, de la loi ancienne, et de vos cœurs endurcis. Predication sur la femme adultery des. A quelques jours de Pâques, entrez dans la libération du Christ qui ouvre à tous les hommes un nouvel avenir dans la miséricorde du Père, la conversion du cœur et la libération de nos violences. Amen. Le P. Laurent Le Boulc'h est curé de la paroisse de Lannion et modérateur de la paroisse de Pleumeur Bodou, secrétaire général du conseil presbytéral du diocèse de Saint Brieuc et Tréguier (Côtes d'Armor – France).
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Cependant, les spécialistes sont d'accord pour dire que plus de 95% d'entre eux forment une unité étonnante! Sans trop entrer dans des détails techniques, nous pouvons distinguer deux grandes familles de manuscrits grecs du Nouveau Testament: A - Le " texte majoritaire " ou byzantin correspond à celui qui est conservé dans la majorité des manuscrits grecs connus aujourd'hui, datés essentiellement des 5e au 12e siècles. - Le " Textus Receptus " ou "Texte reçu" est le texte grec élaboré et imprimé par Érasme au 16e siècle à partir de quelques manuscrits de ce texte majoritaire auxquels il avait accès. Il a été utilisé par les réformateurs protestants pour leur traduction de la Bible et constamment révisé jusqu'au 20e siècle. Prédication sur la femme adultere. En français, la Bible d'Olivetan, la Bible de Genève, la Bible Martin et la Bible Ostervald reposent sur le texte reçu, ainsi qu'en anglais la traduction "King James". B - Le " texte alexandrin " s'appuie sur des manuscrits plus anciens que le texte majoritaire puisque les codex Vaticanus et Sinaïticus datent du 4e siècle.
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Il se redressa et lui demanda: « Femme, où sont-il donc? Alors, personne ne t'a condamnée? » Elle répondit: « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit: « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. » Prière: Avant de descendre au temple pour enseigner Ta parole, Jésus, Tu as passé la nuit en prière; je veux T'accompagner dans Ton union d'âme et de coeur avec le Père pour retenir la leçon de miséricorde et accueillir Ta lumière dans ma conscience. Demande: Permets, Seigneur, que Ta miséricorde m'éclaire et que j'en devienne un témoin lumineux, crédible, enviable. Donne-moi envie de grandir dans l'Evangile. Points de réflexion: 1. Predication sur la femme adultery film. Dans son enseignement au temple, Jésus n'attire pas uniquement l'appréciation bienveillante de ses auditeurs, mais fait souvent aussi les frais de la jalousie des « autorités religieuses », scribes et pharisiens. Puisque Jésus les dépasse en taille spirituelle et morale, ils lui tendent un piège: à l'égard d'une femme prise en flagrant délit d'adultère, faut-il appliquer la loi de Moïse ou non?
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Mais Jésus, se baissant, se mit à écrire avec son doigt sur le sol. Comme ils persistaient à l'interroger, il se redressa et leur dit: "Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre! " Et se baissant de nouveau, il écrivait sur le sol. Mais eux, entendant cela, s'en allèrent un à un, à commencer par les plus vieux; et il fut laissé seul, avec la femme toujours là au milieu. Alors, se redressant, Jésus lui dit: "Femme, où sont-ils? Personne ne t'a condamnée? La femme adultère ou deux approches de la Parole (29 janvier 2017). " Elle dit: "Personne, Seigneur. " Alors Jésus dit: "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus. " (traduction Bible de Jérusalem). Le contexte Jésus a beaucoup parlé, beaucoup enseigné. Il est certain que les évangiles n'ont retranscrit qu'une partie de ses propos. Ce jour-là, comme tant d'autres sans doute, il enseigne au Temple, lieu dont les évangiles nous racontent qu'il en a chassé les vendeurs. Il faut donc imaginer Jésus enseignant cette foule de gens venus à lui pour apprendre qui est Dieu et ce qu'est le royaume de Dieu.
Personne ne t'a condamnée? » Elle répondit: « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit: « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. » *** Jésus s'assit et se mit à enseigner. Jésus et la femme adultère : « Va, et ne pèche plus » | Regnum Christi et Légionnaires du Christ - Archive. Jésus, qui vient de sa prière au Mont des Oliviers, est reconnu par le Peuple dans le Temple comme une autorité. Jésus prend, du moins dans l'esprit de certains, la posture de Moïse enseignant la Loi, en étant assis devant le Peuple debout. Ceci est intolérable pour certains, qui ne supportent pas que quelqu'un puisse ainsi occuper cette place de pouvoir, qu'ils escomptent, pour le moins, vide… Ils lancent donc un piège en se saisissant d'une pauvre fille, qu'ils utilisent comme piège pour introduire un hiatus entre Jésus et Moïse… « Moïse nous a ordonné »… « Et toi qu'en dis-tu? ». Un système contraignant est à l'œuvre. Qui peut l'arrêter? Mais Jésus s'était baissé. Devant la charge des autres avec tout leur système, Jésus mime en se baissant et en traçant des traits sur le sol notre position véritable, celle de l'homme confronté à une multiplicité qu'il doit mettre en ordre, en lien, le lieu où naît l'humanité en lui… il renvoie ainsi tous ses détracteurs vers la position originaire de chacun, la solitude où chacun s'engage pour un sens à partir d'une multiplicité de sensations, de perceptions.