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Fiche de lecture: Si c'est un homme / Primo Levi. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 9 Mars 2022 • Fiche de lecture • 1 102 Mots (5 Pages) • 73 Vues Page 1 sur 5 Si c'est un homme, Primo Levi Sommaire: [pic 1] DEPORTATION AUX CAMPS CONDITIONS DE VIE SELECTION MASSIVE DEPORTATION AUX CAMPS A partir de 1942, les Allemands commencent à collaborer avec des pays comme la France ou l'Italie pour déporter des juifs de toute nationalité aux camps de la mort comme Auschwitz. Parmi eux nous retrouvons Primo Levi en Février 1944, « La soif et le froid nous faisaient souffrir: à chaque arrêt, nous demandions à grands cris, ou au moins une poignée de neige… Deux jeunes mères qui avaient un enfant au sein gémissaient jour et nuit, implorant de l'eau. Nous supportions un peu mieux la faim, la fatigue et l'insomnie, rendues moins pénibles par la tension nerveuse; mais les nuits étaient d'interminables cauchemars. » (page 20, chapitre 1). Si c est un homme chapitre 1 youtube. A peine arrivée à Auschwitz, les Allemands se moque d'eux avec une série d'humiliation.
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1. Faire retentir un sinistre signal d'alarme Comme Primo Levi l'écrivait dans sa Préface de 1947: « Puisse l'histoire des camps d'extermination retentir pour tous comme un sinistre signal d'alarme », ainsi son œuvre soulève d'abord une problématique essentielle autour de la singularité de la Shoah et de la barbarie mise en œuvre. a. La singularité de la Shoah Dès le premier chapitre, Primo Levi souligne le sort exceptionnel et inédit réservé aux déportés: ce ne sont pas des prisonniers ordinaires, jugés par la société qui veut punir les criminels. En effet, Primo Levi et ses semblables sont innocents et leur châtiment leur apparaît comme incompréhensible: « de quoi aurions-nous dû nous repentir? Qu'avions-nous à nous faire pardonner? » b. Si c est un homme chapitre 1 2. La barbarie C'est notamment au cours des diverses sélections subies par Primo Levi que la barbarie mise en œuvre par les nazis apparaît dans toute son horreur. Au cours de cette épreuve, les prisonniers étaient catalogués selon qu'ils pouvaient encore être utiles par leur travail ou non.
Sinon ils sont condamnés à soulever des poutres, creuser des trous ou travailler dans une usine comme la Buna. Il reste bien sur toute la journée debout. Si c'est un homme : problématiques essentielles - Maxicours. Le coucher se fait tard et ils n'ont qu'un peu de soupe pour la nuit, au réveil, très tôt le matin, les détenus n'ont le droit qu'à un petit bout de pain. Concernant l'hygiène, ils ne peuvent pas se laver, ils portent les mêmes vêtements toute l'année, ils vont aux toilettes quand on les y amène ce moment est l'un des seuls répits qu'ils ont, « les latrines sont un havre de paix. » (Page 103, Chapitre 6). Les prisonniers ont malgré tous une infirmerie pour soigner les blessures types coupures ou engelures du au froid glaçant de l'hiver.... Uniquement disponible sur
La structure du texte met en évidence un contraste entre la longueur de la partie réflexive, qui montre aussi le recul, la distance opérée par le temps, et la brièveté de la partie narrative, son caractère lapidaire qui miment la violence, la brutalité du changement subi par les prisonniers. Si c'est un homme / Primo Levi - Fiche de lecture - Myc4rie. En effet, ce processus de déshumanisation, cette perte d'identité se font par les biais d'une agression sans nom. 2. Une agression sans nom La manière dont se déroule « l'opération » montre une terrible volonté d'humiliation de la part des agresseurs, passant tout d'abord par la brutalité avec laquelle ils sont traités: on note un certain nombre d'expressions, surtout des verbes d'action, traduisant la rapidité et la violence avec lesquelles procèdent les agresseurs: « d'un seul coup, jaillit, font irruption, poussent, jettent, flanquent ». Le sentiment de peur et d'insécurité généré par les lieux (symbole sinistre de la douche et des conduites), plongés dans « l'obscurité » (l3), est redoublé par l'environnement sonore, extrêmement agressif, passant de « la rumeur » (l1), aux « hurlements » et aux « vociférations » (l5 à 6).