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De toute façon, qui veut être une femme choisie par dépit? On n'est plus à l'époque des mariages de raison. Tes paroles de certains soirs de fin de brosse o nt trahi certaines d e tes pensées… Tu y as déjà pensé à nous deux, je le sais… À force de te le faire dire, à force de voir mes petites attentions… C' est sûr qu'un gars vient à y penser. Mais, un gars sensible, qui ne veut pas blesser, prend son temps à analyser et ne fait rien sans réelle sincérité… C'est pourquoi tu n'as jamais voulu essayer. Dernièrement, je m e sui s tannée de l'éléphant dans la pièce … Je te les ai clairement dits, les mots « Je t'aime criss! ». C es mots que je ne n'osais pas m'avouer à moi-même, les mots qui mettaient toute cette amitié en danger. Encore là, tu as réagi comme un gentle man, avec un respect hors norme, d igne d'u n homme qui redonne foi en l'humanité. Tu m'as répondu que j'étais une femme extraordinaire, mais que tu n'avais pas les papillons. L amitié c est notre histoire youtube. Tu m'as dit: « Rox, il y a l'amitié, l'attachement et l'amour.
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Avec bravoure, les amis risquent leur vie ensemble. Mais, contrairement à l'époque antique, elle se vit au risque de l'asymétrie dans la relation de vassalité. Elle est aussi très quotidienne. Les marques d'amitié mettent en jeu les corps: accolade, embrassade, baiser sur la bouche, partage du même lit... Dans les livres de chevalier, comme la chanson de geste Ami et Amile, qui narre l'histoire de deux jeunes nobles, l'amitié se vit avec fougue: « Ils se jettent dans les bras l'un de l'autre, se baisent avec une telle fougue, se serrent avec une telle tendresse qu'ils sont bien près de s'étouffer l'un l'autre », est-il écrit. Au XVIIIe, c'est un sujet de préoccupation, aussi important que l'amour Vous dites que le couple Montaigne-La Boétie incarne l'amitié moderne... Au Moyen Âge, l'amitié individuelle entre souvent en conflit avec les échanges de service, les alliances familiales... L’amitié, une valeur fondamentale qui émancipe. Avec le modèle Montaigne-La Boétie, cette tension disparaît. Portée par les échanges d'idées et une conception du monde commune, l'amitié fervente et individuelle prend le dessus.
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---------------- Paroles affichées avec l'aimable autorisation de l'auteur.
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Mais quand nous étions en quatrième, je pouvais vraiment voir comment elle était (bien que l'histoire du drame soit vraie d& comment nous sommes-nous rencontrés? Bon, nous vraiment nous connûmes en troisième année, mais pas grand-chose, en troisième année nous connûmes de l'existence de l'autre, mais nous ne parlions pas ni quelque chose comme ça. Après troisième année nous ne nous sommes pas revus dans le même cours jusqu'à huitième année. Au début nous ne parlions pas et non plus faisions rien ensemble. Nous savions à peine que l'autre étai dans le même cours. L amitié c est notre histoire les. pour des expositions ou des choses comme ça. Grâce à un ami commun qui nous a présentés l'un à l'autre, nous avons commencé à interagir. Petit à petit, nous avons appris à nous connaître et sommes devenus amis. Nous lui serons donc toujours reconnaissants d'avoir contribué à notre amitié, même si nous ne sommes plus très proches d'elle.
« L'amitié représente un espoir » Une découverte qualifiée d' « extrêmement surprenante »: alors que les relations s'étiolent avec l'âge – parce que la mobilité est moindre, parce que la santé faiblit –, les liens familiaux auraient pu être les plus résistants… Mais non. « Alors que la famille peut avoir tendance à reléguer la personne à son statut de personne âgée, l'ami, lui, nous conforte dans notre identité », explique Danièle Brun, psychologue et psychanalyste. Il nous prend tel qu'on est, « sans tenir compte du statut social, riche ou pauvre, jeune ou vieux »: « L'amitié est une relation très ancienne, la première après celle nouée avec les parents, une relation qui émancipe, révèle, et dont on attend qu'elle traverse tous les événements de la vie, qu'elle soit à toute épreuve, poursuit-elle. L amitié c est notre histoire film. Elle représente un espoir. » L'amitié est ainsi considérée comme une valeur fondamentale. « Plus d'une personne sur deux lui accorde une place centrale en France », notait en 2016 une étude de la Fondation de France sur les solitudes en France (2), précisant que c'était plus « qu'en Allemagne, en Italie ou Espagne ».
C'est un sujet de préoccupation, aussi important que l'amour. L'amitié et l'amour font jeu égal. L'amour conjugal se construit même sur le modèle de l'amitié, pas sur la passion. Dans de nombreux romans épistolaires, comme la Nouvelle Héloïse, la figure du confident est centrale. Tout ce qui touche à l'intérêt, au prêt d'argent n'est plus mentionné. Tout est axé autour de la relation affective désintéressée et de l'idéal de l'honnêteté. Le modèle rousseauiste va encore plus loin dans sa quête d'authenticité et l'effusion affective. L'amitié reprend une place prédominante au XXe siècle, alors que la famille se fragilise Puis, au XIXe siècle, l'amitié perd du terrain au profit de la famille... La mixité recule, les sociabilités masculines progressent. Ces grandes amitiés qui ont fait l'histoire. Hantées par la nostalgie de l'épreuve guerrière, les amitiés viriles s'affirment au contact d'une compétition sociale aiguë et de l'essor du capitalisme. De leur côté, les femmes sont reléguées à l'espace domestique et ne s'occupent que de maternité et d'amour.
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