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Certains épisodes, particulièrement dramatiques, sont même traités comme des « cauchemars éveillés » (ceux que vit justement Komona): le flou du rêve vient estomper la violence, sans pour autant la nier. Ce procédé de mise à distance n'empêche pas les spectateurs de se sentir concernés, car toute l'histoire est racontée du point de vue de Komona. Nous voyons à travers son regard. Et dès les premières images, une voix hors champ se fait entendre, la voix intérieure de Komona qui parle à son enfant à naître: « Un jour, tu vas sortir de mon ventre, c'est sûr, alors il faut que je te dise comment je suis devenue un soldat avec les rebelles. 32 films spirituels qui changent la vie : inspiration, motivation, spiritualité - En quête de soi | Film spirituel, Spirituel, Film. Écoute bien quand je te raconte mon histoire, parce que c'est important que tu saches c'est quoi la vie de ta maman avant que tu sortes de mon ventre, parce que quand tu vas sortir, je sais pas si le bon Dieu va me donner assez de force pour t'aimer. J'ai commencé à faire la guerre quand les rebelles de Grand Tigre Royal sont venus me chercher dans mon village... » L'histoire d'amour entre Komona et Magicien nous offre un moment de fraîcheur puis nous fait basculer dans une autre dimension: on passe du drame individuel à une histoire plus large, celle d'une région pauvre, instable, où la sécurité ne tient qu'à un fil, mais où les personnes tiennent bon grâce aux valeurs héritées de leurs ancêtres.
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Mais c'est peut-être aussi l'Afrique, qui est racontée ici. Film et spiritualités. Au-delà de l'histoire d'une adolescente, celle de ce continent morcelé, piétiné mais qui ne cesse de puiser en lui-même les ressources nécessaires pour survivre, pour progresser. Des ressources qui ont pour noms « courage », « entraide », « bonté »… entre autres. Si bien qu'en dépit de la gravité du sujet, on se sent, après le film, comme vivifié: un avenir est possible. Pour Komona… et pour tous ceux qui, confrontés à des situations inhumaines, ne perdent pas espoir et luttent pour en sortir.
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En 1995, pour s'associer au centenaire du cinéma, le Vatican publiait une liste de films dont il recommandait le visionnage aux catholiques. Dans cette sélection ne figuraient pas que des œuvres chrétiennes, loin de là: Nosferatu le vampire, Citizen Kane ou 2001: l'odyssée de l'espace y côtoyaient L'Évangile selon saint Matthieu de Pasolini ou Mission, de Roland Joffé. Film et spiritualite. La division de cette liste en trois catégories – religion, morale et art – témoignait d'un principe qui peut parfois diviser les communautés chrétiennes: poser un regard chrétien sur le cinéma, ce n'est pas, ou pas seulement, chercher à voir ou à promouvoir des films au message explicitement chrétien. Aujourd'hui, l'intérêt de l'Église pour le 7 e art n'a pas faibli, et beaucoup de chrétiens le considèrent comme une source de richesse spirituelle. « C'est un art qui sollicite nos sens et nos émotions d'une manière particulièrement forte, car il met en œuvre toutes les ressources des autres formes d'art, analyse le P. Denis Dupont-Fauville, tout à la fois chapelain de la cathédrale Notre-Dame de Paris, critique de cinéma et animateur d'un ciné-club parisien.
Jean Collet, théoricien du cinéma, longtemps journaliste à Télérama, aux Cahiers du cinéma et à Études, écrit: « Presque toujours, ce sont des cinéastes extérieurs à toute religion qui ont réalisé des films vraiment spirituels. » 1 Et, un peu plus loin, il assure: « Le cinéma est spirituel par nature. » Déjà, en 1951, Robert Bresson affirmait: « Le vrai langage du cinéma est celui qui traduit l'invisible… Je tente de traduire plutôt des sentiments que des faits ou des gestes. Film et spiritualité. J'essaie de substituer un mouvement intérieur au mouvement extérieur. » Aujourd'hui, Eugène Green, réalisateur de films singuliers ( La religieuse portugaise, La sapienza, Le fils de Joseph), leur fait écho. Il explicite sa recherche spirituelle dans Poétique du cinématographe: « À un moment clef de toute fiction, écrit-il, il y a une conversion: un cœur s'éveille à l'amour, un être du monde s'en retire, un suicidaire se consacre à la vie. Quel que soi... La lecture de cet article est réservée aux abonnés. ARTICLE PRÉCÉDENT: L'ÉGLISE EN CRISE?
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