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Sunday, 18 August 2024

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Seule une créature moins parfaite que Dieu peut prendre plaisir au déplaisir d'autrui. Aussi évoque t-il un autre péché capital, l'envie, pour stigmatiser ceux qui prônent cette conception de la sagesse. L'envieux éprouve du plaisir à la vue des passions tristes, et de la tristesse à la vue des passions Accédez à la suite de ce contenu Accèdez aux contenus premium de 20aubac gratuitement en proposant votre propre corrigé, ou en obtenant un accès payant.

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Ce sont les seules paroles que le lecteur « entend », ce sont donc les plus efficaces. Cependant le discours du sage valorise le discours silencieux et incompréhensible du fou qualifié de « hiéroglyphes » même s'il s'agit tout de même d'un langage. L'ambiguïté du sens de la fable. La fable est composée de deux strophes distinctes. Un fou avise bien un sage. La première est marquée par la complicité entre moraliste et lecteur qui se voit grâce à l'énonciation « je » au vers 2, « tu » aux vers 1 et 2. Cette morale proche du discours préfaciel précède le récit qui occupe la deuxième strophe. Malgré cette structure inhabituelle, l'unité est préservée grâce aux rimes croisées qui unissent les deux strophes, « toujours » « carrefour » « ridicules » « crédules » Cette structure circulaire se retrouve à la fin du texte avec la reprise du titre vers 31, avec la réécriture du vers 1 aux vers 27 et 29, et avec les anaphores des mots « mettre » vers 1 et « mettront » vers 28. La notion d'ambivalence se retrouve ici dans la structure même du texte et on peut se demander quel rapport le fabuliste établit au sein de cette structure entre sagesse et folie.

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 sage adjectif (latin populaire *sabius, du latin classique sapidus, qui a du goût) 1. Qui fait preuve de sûreté dans ses jugements et sa conduite: Avoir la réputation d'un homme sage. Synonymes: avisé - circonspect - prudent - réfléchi - sagace Contraires: borné - imprudent - inconscient - insensé - irréfléchi 2. Qui est prudent, réfléchi, qui est conforme à la mesure, au bon sens: Prendre de sages mesures. calme - équilibré - judicieux - modéré - pondéré - posé - raisonnable - serein déraisonnable - écervelé - extravagant - farfelu - hurluberlu (familier) - loufoque (familier) 3. Dont les mœurs sont irréprochables, qui montre de la réserve dans ses rapports avec l'autre sexe: Un homme rangé, mais qui n'a pas toujours été sage. chaste - honnête - pudique - pur - vertueux débauché - impur - pervers - vicieux 4. François RABELAIS a dit : Un fol enseigne bien un sage.. Qui est conforme à cette pudeur, à cette réserve: Une petite robe sage. 5. Qui se comporte avec calme, docilité: Un enfant sage. calme - discipliné - docile - gentil - obéissant - tranquille désobéissant - indocile - insupportable - odieux - terrible (familier) - turbulent 6.

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"Ce fou n'est plus un innocent mais un méchant. Et ce méchant n'est pas comme chez Phèdre, un simple passant: on le rencontre auprès des rois, c'est un de ces concentrés d'ambition, de haine et de brutalité qu'attire à lui le pouvoir politique. " (Fables, M. Fumaroli, éd. Un fou et un sage explication en. La pochothèque, p. 999) (1) au XVIIe, sage signifie généralement "modéré, maître de ses passions" (2) valet de pied qui suit un homme à cheval, qui lui tient l'étrier (Furetière) (3) on lui rompt l'échine, on l'assome Illustration de François Chauveau, XVIIe siècle Cliquer pour agrandir

I. Etude linéaire du texte Dans le 1er §, Spinoza dénonce la conception ordinaire de la sagesse, selon laquelle, il faut renoncer à tous les plaisirs et vivre dans l'austérité. Cette conception est la conception chrétienne, elle "interdit de prendre du plaisir" car le plaisir est associé à la luxure, qui est le contraire de la tempérance, vertu cardinale c'est à dire nécessaire au salut de l'âme. Spinoza juge sévèrement cette conception selon laquelle, il faudrait vivre dans la tristesse. Pour lui, personne, pas même un être suprême, ne peut recommander cette conception puisqu'en éprouvant de la tristesse, on s'éloigne de notre puissance d'agir, on devient "impuissant", on n'agit pas selon notre nature. Un fou et un sage explication et. Dieu ne peut pas prendre plaisir à mon absence de plaisir. Ce serait avoir une fausse image de lui, une conception dégradante de la divinité qui est forcément omnisciente, toute puissante et parfaite. Au passage, Spinoza dénonce le fait que l'on associe le rire à la figure du diable, et l'élève contre le préjugé finaliste qui nous fait concevoir l'action de Dieu sur le mode de l'action humaine.