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Plusieurs autres caractéristiques de l'Avent méritent quelque commentaire: * D'abord, en Occident (non-Orthodoxe), le premier dimanche de l'Avent est considéré comme le début de l'année liturgique. (En Orient, l'année liturgique ne commence pas avec l'Avent mais au 1er septembre, qui porte le titre traditionnel de "Couronne de l'année. " Sa relation historique avec la fête juive de Rosh Hashana est flagrante. ) * Ensuite, au court du 20ème siècle, une charmante coutume est née, celle de la couronne de l'Avent, tant dans les bâtiments ecclésiaux que dans les maisons. Cette couronne est posée horizontalement, ornée de 4 bougies. Ces dernières, symbolisant les 4 millénaires couverts par l'histoire dans l'Ancien Testament, sont allumées, une à la fois, chaque samedi soir précédant les 4 dimanches de l'Avent, de manière à marquer les étapes de la période jusqu'à Noël. Cette pratique moderne se retrouve déjà dans certaines maisons de Chrétiens Orthodoxes, où la période étant plus longue, elle requiert 6 bougies sur la couronne d'Avent.
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Pour le Baptiste il n'y a pas de Noël sans pénitence antérieure. Le jeûne produit en nous un effet supplémentaire qui est rarement évoqué, et qui met en avant l'essence de l'Avent: le désir. Quand nous jeûnons, notre corps réclame ce que nous lui avons refusé volontairement, que ce soit de la nourriture, du confort, du divertissement ou d'autres biens. Au lieu de répondre avec complaisance, nous pouvons répondre avec la prière: « Seigneur hâtez-vous pour ce Noël de remplir le vide qui est en moi, car je sais que Vous seul pouvez satisfaire pleinement les aspirations de mon âme. » Avec un estomac vide et un coeur attentif, la vieille prière d'Israel - Oh viens, Oh viens Emmanuel - résonne avec une nouvelle émotion et une nouvelle vigueur. Le Noël commercial voudrait nous faire croire que nos attentes peuvent être rassasiées par les cadeaux les plus actuels et les tendances de la mode. Mais les inconforts du jeûne nous rappellent que la satisfaction provenant des biens matériels est éphémère; seul Dieu, source et finalité de toutes les aspirations normales, peut vraiment satisfaire.
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Origine et histoire de l'Avent Les cierges symbolisant les quatre semaines de l'Avent Vous aimez cet article? Donnez lui 5 étoiles Abbé Jean Oussou-Kicho Je suis prêtre de l'archidiocèse de Cotonou (Bénin), ordonné en 2008, licencié en théologie morale. Directeur de complexe scolaire, je suis investi dans la pastorale des réseaux sociaux, devenus un nouveau terrain propice pour l'évangélisation et l'éducation des chrétiens Cet article a 2 commentaires Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées. Read more articles Vous devriez également aimer
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Il est possible de la remplacer par du poisson. Le Vendredi saint est associé à la mort de Jésus sur la croix et les chrétiens sont donc appelés à faire maigre ce jour-ci, pour communier avec la souffrance du Christ. Hormis ces recommandations, le jeûne est une pratique libre qui peut se vivre selon les besoins et la créativité de chacun, tant que celui-ci permet de se rendre disponible à Dieu. Ainsi, pour Charlotte, une jeune catholique de 27 ans, lors du carême, elle se prive volontairement de chocolat: « Je le fais pour orienter mon attention sur ma vie de prière et sur ma relation à Dieu. C'est comme un petit sacrifice qui me rapproche en fait de Dieu, car je peux avoir une tendance à laisser le chocolat me "remplir" lorsque j'ai un petit coup de mou. Donc ne pas manger de chocolat pendant quelques semaines, cela va me faire sentir plus libre dans mes choix et dans ma relation à Dieu.
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Et Il ne nous sauvera pas sauf si nous nous repentons d'abord - la reconnaissance de nos péchés et le besoin d'être pardonné - et ensuite que nous manifestions notre repentance par des actes de pénitence: prière, jeûne et charité. La prière et le jeûne sont encore à juste titre associés à Noël, la saison des cadeaux. Mais le jeûne en décembre est une pratique que les fidèles étaient encouragés à pratiquer à une certaine époque, ainsi que le démontre les sermons du Pape Léon le Grand (440 - 461). Un certain mois de décembre, le Pape Leon proclamât « Qu'est ce qui plus efficace que le jeûne par lequel nous approchons Dieu et, résistant au Démon, nous surmontons nos vices habituels. Car le jeûne a toujours été la nourriture des vertus: les pensées chastes, les désirs raisonnables, et les réflexions plus saines profitent du jeûne. Et par ces sacrifices volontaires, la chair meurt à la concupiscence et notre esprit est renouvelé pour une excellence morale ». Le jeûne, en nous privant de biens matériels, aiguise nos efforts à combattre le péché et à agir charitablement.
David G. Bonagura, Jr. enseigne au séminaire St Joseph's, à New York Tableau: rencontre du pape Léon et d'Attila, par Francesco Solimena, vers 1720.
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