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D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois personnes qu'Allah ne regardera pas le jour de la résurrection: celui qui a un mauvais comportement avec ses parents, la femme masculine et le dayouth. Et il y a trois personnes qui ne rentrent pas au paradis: celui qui se comporte mal avec ses parents, l'alcoolique et celui qui rappelle aux gens ce qu'il leur a donné ». Hadith rapporté par Nasai (n°2562)

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Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. D'aprs 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agre lui et son pre), le Prophte (que la prire d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: Il y a trois personnes qu'Allah ne regardera pas le jour de la rsurrection: celui qui a un mauvais comportement avec ses parents, la femme masculine (1) et le dayouth (2). Et il y a trois personnes qui ne rentrent pas au paradis: celui qui se comporte mal avec ses parents, l'alcoolique et celui qui rappelle aux gens ce qu'il leur a donn . (Rapport par Nasai dans ses Sounan n2562 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai) (1) L'imam Ibn Al Athir a dit qu'il s'agit de la femme qui ressemble aux hommes dans l'habillement et dans le comportement. (Charh Sounan Nasai de Cheikh Al Etiopi vol 23 p 70) (2) Le mot dayouth a t dfini dans le dictionnaire -Lisan Al 'Arab- comme tant celui qui n'a pas de jalousie vis--vis de sa famille. C'est dire que le dayouth est un homme qui ne ressent pas de jalousie et accepte le mal et les comportements mauvais vis--vis des femmes de sa famille.

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Le jour où la mort connaitra à son tour la mort Le Messager d'Allah ﷺ a dit: « On amènera la mort le jour de la résurrection et on la... Ne préférez pas les prophètes les uns aux autres! Abu Sa'îd al-Khudry ( رضي الله عنه‎) dit: « Tandis que le Messager d'Allah ﷺ était... Les pauvres sont les plus nombreux à entrer au Paradis Le Messager d'Allah ﷺ « Je me suis tenu devant la porte du Paradis et j'ai vu que la... Sur chaque mille, un seul sauvé Le Prophète (ﷺ) a dit: « Allah dira (au jour du jugement): » Ô Adam! « Adam répondra: »Me voilà,... Le jour du jugement, des musulmans viendront avec des montagnes de péchés Le Prophète ﷺ a dit: « Le jour du Jugement, des musulmans viendront avec des péchés comparables... Le jour dernier, les gens seront rassemblés entièrement nus Le Messager d'Allah ﷺ a dit: « Le jour de la Résurrection les gens seront rassemblés... Les musulmans seront les témoins du message du prophète Nuh (Noé) Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Noé sera amené (devant Allah) au jour de la Résurrection, et...

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» (At-Tabaranî) Et on louait les arabes parce qu'ils juraient peu, comme a dit le poète: Il jure peu et tient sa promesse S'il dit une chose, il s'y tient. Il incombe au croyant de ne pas jurer beaucoup, même s'il dit la vérité, car la multiplication des serments peut entraîner le mensonge. Il est évident que le mensonge est interdit, surtout s'il est accompagné d'un serment. Par contre, en cas de nécessité ou s'il y a un intérêt réel, il n'y a pas de mal à mentir, conformément au hadith du Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - rapporté par Umm Kalthûm bint cUqbah ibn Abîl-Mucit: « N'est pas menteur celui qui réconcilie les gens en disant du bien ou en colportant du bien. » Umm Kalthûm a dit: « Et je ne l'ai vu permettre le mensonge que dans trois cas: la réconciliation, la guerre, et les propos entre époux. » (Al-Bukhârî) [Par exemple dire à son conjoint qu'il est toujours beau alors que les années ont passée et que sa beauté s'est estompée] Par exemple, pour réconcilier les gens, il dit aux deux parties: « Par Allah, tes amis cherchent la réconciliation et veulent que les rangs s'unissent... » Il n'y a pas de mal, dans ce cas, à faire un serment mensonger, si l'intention vise le bien et la réconciliation.

De même, s'il voit une personne qui veut tuer une autre ou lui porter préjudice, et qu'il lui jure qu'il est son frère afin de sauver l'autre, sachant que l'oppresseur, après ces paroles, par respect pour lui, n'exécutera pas son dessein. En principe, tous les serments mensongers sont interdits, sauf s'il y a un grand intérêt qui prévaut sur le mensonge, comme les trois cas cités dans le hadith précédent. Magazine Ad-Dacwa, n° 40, pp. 163-164. Publié par Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز