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Tuesday, 30 July 2024

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Une tâche à laquelle s'était attelé le père David Nazar, nouveau recteur nommé quelques mois plus tard et dont François confirme ainsi la nouvelle direction donnée à l'IPO dont il reconnaît qu'il est « au centre d'un carrefour providentiel ». « Maintenant intactes l'attention et l'application à la recherche traditionnelle, je vous invite tous à offrir aux Églises et à toute la communauté ecclésiale une capacité d'écoute de la vie et de réflexion théologique soutenant leur existence et leur chemin », insiste le pape. Chretien d orient ne reconnait pas le pape diouf. Or, François constate que « beaucoup d'étudiants des différents collèges orientaux de Rome fréquentent des athénées dans lesquels ils reçoivent une formation qui ne consonne pas toujours pleinement avec leurs traditions ». Il faut donc que « l'Orientale », tout en continuant son expertise du monde oriental, puisse fournir aux étudiants des outils pastoraux qui correspondent à la situation de leurs Églises. « Nouvelles voies à parcourir » « Avec l'écroulement des régimes totalitaires et des diverses dictatures, qui dans certains pays ont néanmoins créé les conditions favorables à la propagation du terrorisme international, les chrétiens des Églises orientales expérimentent le drame des persécutions et une diaspora toujours préoccupante », relève le pape.

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Alors qu'ils traversent une crise existentielle sans précédent, ceux-ci ont un besoin urgent d'un authentique témoignage chrétien. Le fait d'envisager de séparer ou d'éloigner, par l'exil, les communautés chrétiennes de leurs compatriotes professant d'autres religions, reviendrait à les priver de leur raison d'être. Chretien d orient ne reconnait pas le pape benoît xvi. Cela serait particulièrement regrettable alors que, face à l'adversité, les Églises orientales redécouvrent aujourd'hui la vertu d'un esprit de communion qui s'était perverti en communautarisme à cause des vicissitudes de l'Histoire et du péché des hommes. Les patriarches et évêques orientaux, ne cessent de nous répéter qu'ils ne veulent être traités ni comme des minorités ni comme des catégories protégées. En persistant dans son regard faussé, l'Europe offense gravement les chrétiens d'Orient car elle méprise leur vocation, laquelle résulte d'abord de leur baptême. Les règlements politiques doivent tenir compte de cette donnée essentielle.

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Au Proche et au Moyen-Orient qui a vu l'arrivée au pouvoir de partis islamistes, le souverain pontife a salué un Printemps arabe « positif », y voyant « un désir de davantage de démocratie, de liberté », à condition qu'il soit accompagné de « la tolérance envers l'autre ». Cette dénonciation de l'intégrisme et de la « falsification de la religion » intervient alors que des manifestations parfois meurtrières ont éclaté à travers le monde musulman après la diffusion sur l'internet d'extraits d'un film réalisé aux États-Unis dénigrant l'islam. Chretien d orient qui reconnait l autorite du pape tout en conservant sa propre liturgie et organisation - Solution à la définition Chretien d orient qui reconnait l autorite du pape tout en conservant sa propre liturgie et organisation. Le Liban en joie Le pape a été accueilli par les dirigeants libanais, dont le président Michel Sleimane, seul chef d'État arabe chrétien, ainsi que de nombreux dignitaires religieux. À l'aéroport, une centaine de jeunes rassemblés sur le tarmac ont crié de joie au moment de l'atterrissage, agitant une pancarte sur laquelle on pouvait lire « le Liban en joie, le pape est arrivé ». « Cette visite nous fait sentir que nous sommes encore importants dans cet Orient », s'est enthousiasmé Elie Moukhaiber, diplômé en ingénierie.

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Ceux-ci suivent des doctrines ésotériques et initiatiques, réservées à leurs membres. Nés minoritaires, ils sont destinés à le demeurer. Le christianisme, pour sa part, a vocation à se répandre car l'Évangile est destiné à tous les hommes, et ceci est vital pour l'Église. Quant au concept de « protection », qui revient aussi dans le discours politique, il est devenu ambigu. Le pape appelle l’Institut pontifical oriental à s’adapter aux réalités des Églises d’Orient. Autrefois, l'empressement des puissances européennes, et de la France en particulier, à secourir l'Église au Proche-Orient répondait au devoir d'une conscience chrétienne. Mais, dans la France sécularisée et infidèle à son héritage spirituel, oublieuse de sa vocation propre et de son histoire, il s'enracine sur des principes hérités de la philosophie des Lumières, notamment la démocratie laïque et les droits de l'homme considérés comme les « valeurs » idéales pour le monde entier. Or il y a un malentendu profond sur ces questions car l'approche européenne repose sur des postulats étrangers aux réalités orientales. Aussi, sans un regard lucide, honnête et vrai, fondé sur la connaissance de l'Histoire et des réalités sociopolitiques locales, surtout celles relatives à l'islam, l'Europe devient incapable de concevoir et de conduire une politique adaptée et efficace, laquelle ne profiterait d'ailleurs pas qu'aux chrétiens mais à toutes les populations de la région.

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