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Ensemble, éveillons-nous: le Christ nous montre le chemin du Père Homélie Textes bibliques: Lire En ce jour de l'Ascension, nous célébrons le Christ ressuscité qui entre dans la gloire du Père. C'est sa dernière apparition à ses disciples. Désormais, il n'est plus visible sur la terre, mais il reste présent "tous les jours, jusqu'à la fin du monde". Les apôtres sont pleins de joie car ils sont habités par la présence du Christ. De retour à Jérusalem, ils sont tous les jours au temple à bénir Dieu. Le soir de Pâques, Jésus leur avait donné le souffle de l'Esprit Saint. Au jour de la Pentecôte, ce souffle les transfigurera en témoins inlassables du Christ ressuscité. Avec eux, c'est le temps de l'Église qui commence. La bonne nouvelle c'est aussi la confiance que Dieu nous fait. Le Christ ressuscité est présent partout. Homilies epiphanie du seigneur le. Il est tous les jours avec nous. Mais il n'est pas l'inquisiteur dont il faudrait se méfier. Il n'est pas là pour nous surveiller ni pour brimer notre liberté. Nous sommes créés libres et responsables.

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Mais le mystère de Noël où nous sommes entrés nous invite, nous chrétiens, non pas à nous éloigner de ces difficultés de nos contemporains, bien au contraire, mais à nous efforcer d'épouser « Dame Pauvreté », comme dit Claire. C'est-à-dire de prendre pour épouse, non seulement durant l'espace d'un Temps liturgique: le Temps de Noël mais de toute notre vie, le sacrement du Verbe de Dieu qui dans le Christ, « n'a pas retenu le rang qui l'égalait à Dieu », mais qui est descendu dans l'épaisseur des ténèbres en ce monde… et sa Présence dans les ténèbres y apporte la lumière. C'est ce que nous célébrons en ce Temps de Noël et particulièrement en cette Solennité de l'Épiphanie. Jésus, Lumière pour le monde, lumière victorieuse de la mort et du péché. Jésus, lumière de l'Église qui en s'incarnant s'est fait « Théophore »: porte-lumière. Homélie de l'Épiphanie du Seigneur - Abbaye de Sénanque. Lumière de Jésus, dans les vases d'argiles des membres de son Corps que nous sommes, parce que le sacrement de baptême que nous avons reçu, et qui justement était appelé aux origines de l'Église: le sacrement de l'illumination.

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Textes liturgiques: Is 60, 1-6; Ps 71; Ep 3, 2-6; Mt 2, 1-12 Noël et l'Epiphanie, ces deux fêtes solennelles de l'Eglise, sont les deux versants d'une seule et même fête, au fond, la fête de la naissance du Sauveur et de sa manifestation dans l'humanité. Noël dont seuls des juifs, les bergers de Bethléem, furent témoins, et l'Épiphanie dont furent témoins les mages, venus d'Orient, mages qui représentent les païens. Noël a plus de relief dans notre pays, l'Épiphanie en a plus en Orient dans l'ensemble, mais aussi en Espagne. Homélie pour la solennité de l’Epiphanie du Seigneur │Année C│2019 - EL PADRE - le blog du père Emmanuel. Si à Noël, la Nativité du Seigneur, la venue au monde du Sauveur, a pour seuls témoins, les bergers, des marginaux de la société d'alors (Luc 2, 17), l'Épiphanie est la fête de l'apparition, de la manifestation (traduction littérale du terme grec έπιφάνεια) du Sauveur aux yeux du monde, des nations, des païens. D'une certaine manière, cette fête nous concerne au premier chef, car la plupart des membres de l'Église n'appartiennent pas au peuple de la première Alliance.

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Il faut une démarche intérieure pour savoir lire dans ces événements. C'est la même chose pour les sacrements, qui sont des signes donnés pour notre route: du pain et du vin font signe pour nous. C'est le signe visible d'une grâce invisible: définition même du sacrement. C'est la Foi qui nous fait reconnaître, dans ce pain et ce vin consacré, le corps et le sang du Seigneur. Il y a aussi une deuxième condition pour que ce soit un signe donné: il faut qu'il soit objectivé par quelqu'un qui soit un aîné dans la Foi. Nous savons qu'il y a des personnes qui voient des signes partout, manifestation de leur imaginaire fécond qui trottine. Homilies epiphanie du seigneur de. Le signe doit être présenté à quelqu'un habitué au discernement, soumis à une démarche générale de discernement. Ainsi, cette étoile nous invite à découvrir les manifestations du Seigneur, et à nous laisser éclairer, tant par la tradition de l'Église, dans les sacrements valides s'appuyant sur la Parole du Seigneur – « Ceci est mon corps, ceci est mon sang », ce sont vraiment le corps et le sang du Seigneur parce qu'Il l'a dit – ce n'est pas le fruit unique de mon imaginaire.

C'est aussi ce message que nous trouvons chez saint Paul dans sa lettre aux Éphésiens: … toutes les nations sont associées au même héritage … Donc, c'est la possibilité offerte à l'humanité entière d'avoir part au salut. Tous les hommes, quels qu'ils soient, sont appelés à entrer dans l'Église de la nouvelle alliance scellée en Jésus. L'Évangile nous parle des mages venus d'Orient qui ont fait route jusqu'à Bethléem guidés par la lumière d'une étoile. Quand ils découvrent l'enfant Jésus dans l'étable, ils s'agenouillent devant lui en signe de respect et lui offrent de l'or, de la myrrhe et de l'encens. Qu'est-ce que St Mt, dans cette page d'évangile veut nous faire comprendre en nous montrant ces trois hommes venus de pays lointains en suivant une étoile? Homilies epiphanie du seigneur du. Il veut nous faire comprendre que c'est par leur recherche, leur réflexion, leur désir de progresser dans la connaissance de la vérité, qu'ils ont fait ce long chemin et qu'ils viennent à la rencontre de celui dont on leur a dit qu'il serait le Messie, le Roi des Juifs qui vient de naître.

En marche vers la Lumière Textes bibliques: Lire Les trois lectures de cette fête de l'Épiphanie sont l'annonce d'une même grande espérance. Cette bonne nouvelle n'est pas seulement pour Israël ni pour les chrétiens. Elle est offerte à tous les peuples. Tous sont appelés jusqu'à la crèche du Christ Sauveur. Le Christ n'est pas venu seulement pour le monde juif mais aussi pour tous les peuples du monde entier. Homélie pour l’Épiphanie du Seigneur | Spiritualité 2000. Plus tard, il livrera son Corps et son Sang pour nous et pour la multitude. C'est cette bonne nouvelle que nous trouvons tout au long des textes bibliques de ce dimanche. Dans la première lecture, le prophète Isaïe nous montre que les nations païennes marchent vers la Lumière de Jérusalem. Et pourtant, au moment où il fait cette annonce, cette ville est pratiquement rayée de la carte. Mais le prophète la provoque: "Debout! " Le Seigneur a toujours libéré son peuple. Il est hors de question de sombrer dans le défaitisme. Toutes les nations, y compris celles qui étouffent Jérusalem, s'inclineront devant le Seigneur.