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La seconde lecture de la question, plus radicale, permet des développements plus conséquents. Introduction On a tellement pris l'habitude de considérer que la démocratie est le meilleur des régimes politiques, ou du moins le « moins mauvais» (Churchill) que l'on risque de ne plus en voir les défauts éventuels. Ce d'autant moins que, dans l'histoire moderne, les régimes totalitaires — de quelque bord qu'ils soient — sont contestés ou renversés au nom d'une aspiration à la démocratie qui, dans le vocabulaire de l'époque, prend l'aspect d'une panacée. Qui oserait en effet critiquer le mouvement même d'un peuple vers sa libération? Peut on critiquer la démocratie philo. Qui — sinon le philosophe? I. Avantages classiques de la démocratie On se réfère dans cette partie aux analyses les plus canoniques de la démocratie «moderne»: ce qui peut se déduire du Contrat social (même si l'ouvrage ne constitue pas à strictement parler une théorie de la démocratie en ellemême) et Tocqueville. • La démocratie affirme que le pouvoir appartient au «peuple» (démos) souverain.

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Quand un avis contraire au mien l'emporte, cela signifie que je m'étais trompé sur lecontenu de la volonté générale. L'individu et sa volonté particulière doivent donc disparaître au profit de laconscience de la volonté générale. • Tous les citoyens y sont donc égaux par principe (pas d'inégalités de naissance, de race, etc. ): en droits commeen devoirs. • Le «peuple» est appelé à faire connaître son avis: droit de vote pour tous (même si, historiquement, cela n'a pasété très rapide). Comment critiquer la démocratie en son nom ? | Cairn.info. • Les élus sont responsables devant le peuple. • D'où découle: la possibilité de la «fraternité» et le renforcement du sentiment d'appartenance nationale (en cas deconflit, l'armée est bien celle de toute la nation). II. Défauts de la démocratie • Comment garantir que les élus soient bien représentatifs de tous les courants de l'opinion? Problème technique del'élection directe ou indirecte. Problème de la durée des mandats. • Il y a en permanence risque de perversion démagogique (puisqu'il s'agit de rassembler sur un candidat un maximumde voix).

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Mais l'inverse, l'extrême égalité, le devient aussi, comme le relève Montesquieu: « Le principe de la démocratie se corrompt, non-seulement lorsqu'on perd l'esprit d'égalité; mais encore quand on prend l'esprit d'égalité extrême, et que chacun veut être égal à ceux qu'il choisit pour lui commander. Pour lors, le peuple, ne pouvant souffrir le pouvoir même qu'il confie, veut tout faire par lui-même, délibérer pour le sénat, exécuter pour les magistrats, et dépouiller tous les juges. » Montesquieu (1689-1755), De l'Esprit des lois, 1748. Livre VIII, chapitre II Formulée différemment, l'idée de Montesquieu revient à dire qu'il est parfois plus sage d'accepter de déléguer un pouvoir, de faire confiance à un autre qui connaît mieux le métier d'administrer et de gouverner. Sujet dissertation: peut on critiquer la démocratie? | Etudier. Or dans le cas d'une société où l'égalité est poussée à son extrême, des citoyens irraisonnés pourraient donc ne plus accepter de déléguer leur voix ou leur pouvoir. 3. Le problème de la démagogie La démagogie correspond à la recherche de la faveur du peuple pour obtenir ses suffrages et le dominer.

Il montre que l'idéal démocratique c'est égalité et liberté au sens de liberté politique. Mais comme l'amour de l'égalité tourne à la passion, comme chacun se voyant égal de l'autre, l'opinion publique règne. Comme il y a un culte du bien-être « un matérialisme honnête », comme cette société est individualiste, c'est à dire que chacun y vit à l'écart des autres, cette société est peu révolutionnaire et elle peut entraîner la mise en place d'une nouvelle forme de despotisme. Peut on critiquer la démocratie ce. Personne ne s'intéresse au domaine public et tout le monde veut une protection du bien-être, de la propriété, du domaine privé. C'est pourquoi cette société finit par demander un pouvoir uniforme, protecteur, prenant tout en charge, vie publique et vie privée. Ceci dit pour TOCQUEVILLE, cette issue paternaliste n'est qu'un des trois futurs possibles de la démocratie. Il pourrait aussi y avoir la montée d'une tyrannie profitant d'une masse d'individus isolés et préoccupés que par eux-même ( société de masse qui est selon Hannah Arendt, une terre de désolation, favorable à la montée des totalitarisme.

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