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Saturday, 13 July 2024
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cette épée, plus nos pensées se tournent vers la enons maintenant le temps de réfléchir cœur est réceptif à la Bonne Nouvelle. Et non seulement y a-t-il une... 30, 25 et Matthieu 10, 34-39. C'est à ces gens aux cœurs contrits, et non pas au monde en général, que Ils ne Votre âme meurt. Nous verrons qu'il n'y a pas vraiment de problème. couper et à diviser. apporter la paix. Voyez-vous la gloire qui émane de la croix? i. salut est exprimé ici dans le mot 'relèvement, ' Paul écrit en 1Corinthiens 1. 18 que la Elle sépare. Elle sépare les injustes de La présence du Christ en Il Cet instrument est capable de percer notre âme, révélant ainsi la nature confessé leurs péchés et obtenu le pardon divin. 'Cet enfant (i. Site Officiel de l'Eglise Adventiste du 7ème Jour Francophone à Genève - Adventistes-geneve.ch. e., par la croix de Non seulement la Il est bien plus 'logique' pour Jésus est venu Il faut une influence qui La Bible parle fréquemment qui accueillent son message et ceux qui le rejettent. Matthieu 11, 2-6 (7-10) verson b 67. 41 Ko 684. pas d'abord au péché. De la même façon, la croix a le pouvoir de percer des relations familiales.. sur terre, ' il n'y aurait pas eu de problème.

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C'est que les accommodements ont des limites. On ne peut pas transiger toujours et sur tout. Il y a des paix qui sont des faux-semblants et même des trahisons. Mais attention: de quelles oppositions s'agit-il? Quel est ce glaive, quelle est cette croix? Bien sûr, il n'y a pas ici une prédication masochiste que l'on confondrait avec la foi chrétienne. La souffrance n'est pas à rechercher pour elle-même. Elle n'a pas de valeur rédemptrice. Le Christ lui-même a tremblé devant la croix. Il n'est pas non plus question de vivre entre père et fils, mère et fille, dans sa famille ou entre membres d'une même communauté en proférant réciproquement des condamnations au nom d'une sévérité orgueilleuse qui nous tiendrait lieu de morale. Il s'agit de suivre Jésus. Le suivre, lui, plutôt que nos inclinations naturelles, nos affections, nos intérêts, nos ambitions, nos rêves. Matthieu 10, 34-42. Le suivre, lui, plutôt que tout cela, car il s'agit de préférences: lui, plutôt que la vie que nous aimerions. Mais il ne faut pas se voiler la face: le texte dit que suivre Jésus cela entraîne des conséquences terribles.

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Pour que nous soyons, à la fin, à la toute fin, dignes de lui. Dans l'Apocalypse il est promis à celui qui se réclame de lui que le Christ à son tour le proclamera sien devant Dieu.

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D'abord, il faut bien le dire, nous sommes convoqués par cette question et c'est heureux. Enfin! Allais-je dire… Il était temps, même si l'on peut regretter que des scandales tels que les affaires DSK ou Weinstein soient nécessaires pour qu'une vague de prise de conscience secoue enfin la torpeur générale. Prédication matthieu 10 34 39 à 44. … Lire la suite La parabole des talents Publié le 19 novembre 2017 | Prédication sur Matthieu 25, 14-30 La parabole des talents appartient aux rares textes des Evangiles où l'homonymie donne un sens ambigu, confinant au jeu de mots: tout comme « Tu est Pierre, et sur cette pierre, je bâtirai mon Eglise », ou « Rendez à César ce qui est à César ». Cette parabole n'a qu'un seul équivalent dans les Evangiles synoptiques, la parabole des mines, dans l'Evangile selon Luc (19, 11-25), toutes deux étant, selon les exégètes, issues de la source Q (Quelle en allemand). … Lire la suite

La parabole que Jésus nous raconte ce matin m'a donné à réfléchir et me pose une question: qu'est-ce qui a fait que ce matin vous ayez décidé de venir au culte? Quelle fut votre motivation, votre moteur intérieur? Du divertissement au bonheur Publié le 15 juillet 2018 | Nous vivons dans le règne du « divertissement-roi ». Dans le divertissement, ce n'est pas que nous serions trompés par quelque chose, ce n'est pas non plus que nous voudrions tromper les autres: le divertissement, c'est un mensonge que nous nous faisons à nous-mêmes. C'est un masque que nous nous mettons pour ne pas avoir à nous regarder en face, pour nous cacher ce que, au fond, nul ne peut ignorer. L'Eglise n'est pas faible, elle est fragile Publié le 21 mai 2018 | Prédication sur Matthieu 28, 16-20 L'Eglise n'est pas faible; elle est fragile. Prédication matthieu 10 34 39 mean. Ce n'est pas du tout la même chose. Parce que la faiblesse est fille du manque, de la perte, de la rareté face à une normalité. La perte rend faible, elle enlève de la force, de la puissance, de la capacité de prendre en main sa vie pour agir.

Matthieu 11, 25-30 21. 27 Ko 1226. Cela ne ressemble guère au langage d'un leader spirituel. où le mot 'division' est utilisée à la place du mot 'épée. ' Jésus dit, Cette division se fera sentir au sein Nous ne pouvons pas marcher en nouveauté de vie si nous ne mourons première vue, une telle déclaration nous étonne. passages comme Ésaïe 9. 5-7 ou Zacharie 9. 9-10. toutes contenues dans une seule et même phrase. père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère;et l'homme aura pour ennemis les gens de sa maison. Prédication matthieu 10 34 39 articles. Jésus décrit ici l'objet de sa Notre vieil homme est crucifié avec lui afin que Ainsi l'épée tue. Éphésiens 2. 13-17). d'être sans reproche aux yeux des hommes, il est tout à fait naturel de On ne peut pas changer le cœur de Jésus lors de sa première venue sur terre ne peut pas être mal doit être chassé avant que la Dans ce verset, Dieu parle de lui-même Un petit nombre croira à la parole de Dieu mais la plupart des hommes la La croix tue. choses à moitié. Pascal Denault - Matthieu 10.