Le Travail Social Ou L’art De L'ordinaire - David Puaud | Canape Createur Italien

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Monday, 29 July 2024
Les limites de la logique comportementaliste Le travail quotidien auprès des autres L'"ART DE L'ORDINAIRE" COMME OUTIL DE LA POLITIQUE DU "BIEN VIVRE" La politique du "Bien vivre" Date de parution 07/03/2013 Editeur Collection ISBN 978-2-84922-244-7 EAN 9782849222447 Présentation Broché Nb. de pages 57 pages Poids 0. 06 Kg Dimensions 10, 0 cm × 18, 0 cm × 0, 5 cm Biographie de David Puaud David Puaud exerce depuis 2005 comme éducateur en prévention spécialisée. Il est Educateur-Spécialisé et Moniteur Educateur. Actuellement en troisième année de doctorat en anthropologie à l'Ecole des Hautes Etudes en Science Sociales (EHESS-CEAF) de Paris il enseigne également à Sciences-Po Poitiers, et réalise des vacations dans un Institut régional du Travail social. Il est également rédacteur sur le site "Délinquance, justice et autres question de société" du sociologue Laurent Mucchielli.

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Assistant de service social L'assistante de service social, qui est parfois spécialisé (drogue, alcoolisme, santé scolaire, enfance en danger…), apporte aide et soutien à des personnes, familles ou groupes en difficulté, en les aidant à s'insérer socialement ou professionnellement. Accueil Assistant de service social Fiche de lecture Assistant de service social Le travail social ou l'art de l'ordinaire - David Puaud Publié le 28 novembre 2018 Dans son titre même, l'« art de l'ordinaire », David Puaud pense et précise les actes quotidiens que sont amenés à effectuer un travailleur social. Il définit les cadres professionnels et intellectuels de celui-ci, cerné par la hiérarchie et les exigences demandées d'un côté, et de l'autre par la non-reconnaissance de ces actes aux quotidiens qu'il nomme « micro-traces d'hospitalité ». Il y décrit et critique les contraintes et libertés comprises dans ses activités, au sein même de son univers de travail, comment la hiérarchie et ses injonctions successives avancent le concept de « rationalisation économique ».

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Cet « art de l'ordinaire », qui est aussi diversifié qu'il y a de travailleurs sociaux, est tellement simple et banal qu'on en oublie les manifestations ou qu'on n'en parle pas. Sa pratique relève du flou, de l'incertain et de l'irrationnel et est marquée du sceau de l'indicible. Ce savoir-faire « ne s'apprend pas dans les manuels, il nécessite d'avoir vécu des désillusions sur le terrain, tenté des expériences relationnelles, d'avoir été enduré » (p. 33). L'éducateur n'en percevra peut-être jamais les effets, même s'il peut en détecter les signes, pour autant qu'il y soit attentif. L'enjeu de ces actes fréquents, furtifs et répétés n'est pas à chercher dans un quelconque résultat, mais dans le pari de l'accueil de l'autre. Ils se déploient en usant d'intuitions, de bricolages et d'improvisations. C'est une alchimie bien étrange et bien singulière qui donne du poids à ces petites choses en apparence imprescriptibles. Ces microtraces sont réciproques. Combien d'usagers rencontrés longtemps après rapportent un souvenir qui n'a pas marqué la mémoire du professionnel, mais qui a fait sens pour lui?

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Et ce sont justement ces traces d'hospitalité qui, perçant à travers les échanges entre le professionnel et l'usager, fondent la posture de prise en compte. Loin de l'infantilisation, de la séduction ou des jugements de valeur alimentés par des discours normatifs, la coconstruction du projet en collaboration avec l'autre s'adapte à son histoire et à ses affects. C'est là la conception de l'éducateur qui « fait éclore » (du latin educere) plutôt que celui qui comble un manque (educare). Mais un tel choix éthique ne se plie pas à un calcul de coût économique. Dans le même numéro

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Et ce sont justement ces marques d'hospitalité qui, perçant à travers les échanges entre le professionnel et l'usager, fondent la posture de prise en compte. Loin de l'infantilisation, de la séduction ou des jugements de valeur alimentés par des discours normatifs, la co-construction du projet en collaboration avec l'autre s'adapte à son histoire et à ses affects. C'est là la conception de l'éducateur qui « fait éclore » (du latin « educere »), plutôt que celui qui comble un manque (« educare »). Mais, un tel choix éthique ne se plie pas à un calcul de coût économique. Jacques Trémintin – LIEN SOCIAL ■ n°1106 ■ 23/05/2013

David Puaud Collection: Temps d'Arrêt / Lectures Disponible en librairie Présentation: Ce livre développe en quoi l' « art de l'ordinaire » participe à une conception alternative de faire société en prônant une politique du « Bien Vivre ». À l'heure du mythe de la croissance, des flux d'informations, du haut débit, le paradigme du « Bien vivre » prône le ralentissement, l'attention aux banalités, l'hospitalité envers autrui, l'attention à l'environnement, à l'écologie des personnes dites « autres ». La parution de la recension de ce livre se trouve dans le numéro 1106 de Lien Social du 23 mai 2013. Le texte de cette recension est aussi consultable sur le site de l'auteur task=view&id=3098&Itemid=181 La Radio de l'ETSUP « Le trottoir d'à côté » propose la présentation du livre sur son site: chronique-de-Jacques-Tremintin Fiche produit: Auteur: David Puaud Date de parution: 20 février 2013 Genre: Essai Nombre de pages: 64 Prix public: 4, 95 € TTC À propos de l'auteur: David Puaud exerce depuis 2005 comme éducateur en prévention spécialisée.

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