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Mais alors que faire? Que dire à Dieu en définitive? S'il ne faut rien lui demander, de quoi lui parler? Beaucoup de chrétiens se posent ces questions, et finissent par ne plus avoir avec Dieu de relation étroite et continue. D'autres préfèrent se tourner vers des formes de spiritualité où une référence à Dieu n'intervient pas, comme le zen ou la méditation de pleine conscience. Du coup, on ne s'adresse à personne, on se rend présent à soi-même, et pas à un autre. Qui est dieu pour moi la. Ce qui n'est pas vraiment le sens de la prière chrétienne qui est vécue en référence au Christ, et qui est une réponse à un appel vécu au plus profond de l'âme. « Je ne suis jamais seule: mon Christ est là toujours priant en moi et je prie avec Lui », écrivait la jeune Élisabeth de la Trinité. Mais qui est Dieu? Et s'il fallait alors, en réponse à tous ceux qui, comme Delphine, désespèrent de l'utilité de leur prière envers un Dieu prétendument si savant, changer l'idée que nous nous faisons de lui? « Est-il enfermé dans son savoir ou est-il un Dieu qui veut faire des êtres humains des partenaires?
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Réfléchissons à ces deux événements capitaux de l'histoire humaine: l'acte de révolte d'Adam et le sacrifice de Jésus-Christ. Qu'en pensez-vous? D'un côté, n'est-il pas injuste de condamner irrémédiablement tous les humains pour cette seule faute commise par nos premiers parents? Et, d'un autre côté, n'est-il pas injuste de pardonner les innombrables péchés de millions de pécheurs simplement parce qu'un seul est mort à leur place? (1 Pierre 3, 18). Dans le premier cas Dieu nous semble être trop dur. Qui est Dieu ?. Sa justice est privée de toute bonté. Et dans le deuxième cas Dieu est trop bon. Le fait de pardonner librement et gratuitment nous semble manquer de justice. Alors, Dieu est-il juste? Oui, rigoureusement juste. Cette justice de Dieu bouleverse notre façon de penser. Nous avons du mal à comprendre ce qui nous dépasse à ce point (Romains 11, 22) Dieu est-il bon? Il y a tant d'innocents qui souffrent et tant de coupables qui sont heureux. Il y a tant d'enfants qui sont marqués par la guerre, la famine et la maladie.
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1) Odile HASSENFORDER T110p14 Jésus est principalement venu pour être un homme parfait, le nouvel Adam et pour faire ce que l'homme n'avait jamais pu faire: accomplir parfaitement la volonté de Dieu. Toute sa vie a été cet accomplissement. Il a fait la volonté de Dieu jusqu'au bout. Il a montré que, même dans les pires conditions, Il voulait faire la volonté de Dieu. C'était la chose principale. Et c'était là que résidait aussi la rédemption, le salut des hommes. Les hommes étaient égarés. Ils étaient comme le fils perdu, le fils loin de la maison dont nous parle l'histoire du fils prodigue (év. Luc ch. 15). Jésus est venu pour que les hommes retrouvent le chemin du Père, le chemin de Dieu. Dieu ne s'était pas éloigné des hommes mais les hommes s'étaient éloignés de Lui. Il a envoyé son Fils pour être le représentant de ce qu'Il était réellement pour les hommes parce que l'idée de Dieu s'était déformée, et avait tourné à l'idolâtrie. Qui est dieu pour mon chat. Il est venu chercher ce qui était perdu et faire remonter à sa suite beaucoup d'hommes.
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Comment se peut-il qu'un Dieu, qui se dit bon, permette cette injustice? Les chrétiens savent que Dieu est bon. Mais parfois nous aussi nous nous demandons pourquoi Dieu n'intervient pas dans sa bonté. Mais c'est à cause de sa bonté que Dieu est intervenu dans la douleur humaine Il a vu notre monde marqué par la haine et l'orgueil, souffrant d'un manque d'amour et de justice, gangrené par le péché. Il est venu et s'est fait homme afin d'apporter son remède à nos problèmes. Il a vaincu Satan et le pouvoir destructeur du péché. Dans sa bonté, Dieu propose le seul moyen de salut. Dieu est un juge Tel criminel se croit en sécurité. Un honnête citoyen se demande pourquoi la justice ne fait rien. Tous les deux ignorent que le criminel est observé depuis des mois, qu'il sera arrêté puis condamné. Qui est dieu pour moi les. Tant que le jugement de Dieu n'a pas eu lieu, il ne faut pas conclure à la faillite de la justice divine. Dieu sera extrêmement efficace dans l'exécution de sa justice. Car jugement il y aura. Même pour ceux qui ont échappé à la justice en se réfugiant "à l'étranger".
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Est-il un Dieu de communication ou de communion? Penser Dieu comme celui qui sait tout ne convient pas au Dieu des chrétiens et n'est pas conforme à ce qui nous est dit de lui dans les évangiles », explique Anne-Marie Aitken, religieuse Xavière. En gros, il s'agit donc de changer notre prière et de ne plus considérer Dieu non seulement comme une sorte de Deus ex machina sachant tout, mais aussi comme le réceptacle de toutes nos demandes. Dieu est bien mieux que cela! Dieu ne « sait pas tout », il ne répond pas forcément à toutes nos demandes comme on le voudrait, mais il nous connaît intimement et « cette connaissance appelle la relation. Nous ne prions pas pour que Dieu sache, mais pour nous laisser aimer et lui donner de la joie. Qui est Jésus-Christ pour moi ? - Témoins. La prière est avant tout une relation à cultiver », dit encore Anne-Marie Aitken. Faire confiance Alors que faire? Renoncer d'abord à prier un Dieu « qui sait tout » et considérer la prière et… Dieu, dont il faut bien avouer qu'on ne sait rien, de façon nouvelle.
Dieu est-il juste? Tout au commencement Dieu donna à l'homme la liberté de lui obéir ou de lui désobéir. L'objet qui devait servir à concrétiser ce choix était un arbre. Parmi tous les arbres fruitiers du jardin d'Eden il y en avait un seul dont il ne fallait pas se servir. Dieu avait assorti cette défense d'une condamnation à mort pour celui qui la transgresserait (Genèse 2, 17). Un jour l'homme choisit de manger du fruit de l'arbre. Et pour cette seule faute Dieu le condamne à mort non seulement lui, mais encore tous les humains de tous les temps (Genèse 3, 17-19; Romains 5, 14; 1 Corinthiens 15, 21). Bien des siècles plus tard, un homme est venu vivre et mourir sur terre dans le but de libérer les hommes de cette condamnation à mort. Cet homme est mort à la place des coupables. Ainsi, tous ceux qui le désirent peuvent échapper à cette condamnation (Jean 3, 16). Un autre a payé à leur place. Dieu a voulu que son Fils Jésus-Christ conduise à la vie éternelle toute personne qui comprend et qui accepte pour elle-même que seul le sacrifice fait sur la croix du calvaire lui procure le pardon (Jean 6, 40; Ephésiens 2, 8 et 9).