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Parabole du jugement (Mt 25, 31-46) Frères et sœurs, quand l'Évangile parle du jugement dernier, c'est sous la forme d'une parabole, c'est-à-dire dans un texte imagé. Les bons et les mauvais sont représentés par les brebis et les boucs… ce qui est évidemment une image. L'idée de "jugement dernier" comporte également une part de convention littéraire du fait qu'elle se rattache au genre particulier des "apocalypses". Ce texte est donc une parabole de style "apocalyptique". Parabole du jugement dernier. Il ne faut pas chercher dans les apocalypses (que ce soit celle de saint Jean ou les divers passages de style apocalyptique du Nouveau Testament) des enseignements qui seraient étrangers au reste du Nouveau Testament. Les Apocalypses c'est du grand spectacle. Ce n'est pas une autre "révélation", mais une présentation dramatique et imagée de la révélation. Cette solennité n'est pas gratuite. Le décor de cette "parabole du jugement" traduit l'importance de l'enjeu: il illustre l'urgence de la conversion et le caractère irréversible de ses conséquences.
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Il existe une tradition religieuse opposant les brebis aux chèvres: mais celle-ci est extrêmement rare dans l'iconographie. Béliers et boucs chez Ezechiel Dans une imprécation essentiellement dirigée contre les mauvais bergers, Ezechiel explique comment Yahvé va reprendre en main ses brebis: « Je chercherai celle qui était perdue, je ramènerai celle qui était égarée, je panserai celle qui est blessée, et je fortifierai celle qui est malade; mais celle qui est grasse et celle qui est forte, je les détruirai; je les paîtrai avec justice. Quant à vous, mes brebis, ainsi parle le Seigneur Yahvé. Parabole du jugement dernier message. Voici que je vais juger entre brebis et brebis, entre béliers et boucs. » Ezechiel 34, 16-17 Dans ce passage, Yahvé semble préférer les béliers aux boucs, mais aussi, dans la suite du texte, les brebis les plus faibles: « C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Yahweh: Me voici; je vais juger entre la brebis grasse et la brebis maigre. « Ezechiel 34, 18 Malgré les obscurités du texte, il semble qu'il s'agisse surtout de distinguer, non pas une espèce par rapport à une autre, mais les individus méritants par rapport aux profiteurs … Brebis et boucs chez Mathieu Dans l'Evangile de Mathieu, la parabole des brebis et des boucs reprend et développe les images d'Ezechiel.
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Puis, regardant autour de lui, il dit: "Voici ma mère et mes frères! Car celui qui fait la volonté de Dieu, c'est mon frère, ma sœur et ma mère". (Mc 3, 32-35). En ces termes, Jésus se tourne vers ses disciples et la foule qui l'écoute, qui étaient restés avec lui parce qu'ils l'avaient reconnu comme le Messie, ils croyaient en lui, ils apprenaient à vivre selon ses enseignements, et donc ils étaient ceux qui ils avaient exprimé leur oui à la volonté de Dieu. Le jugement dernier. Et il résulte des Actes des Apôtres que la première communauté chrétienne était vraiment basée sur les enseignements de l'Évangile, sur le partage, sur l'entraide: "Tous les croyants étaient ensemble et avaient tout en commun. Ils ont vendu leurs biens et réparti le prix entre le tout selon les besoins de chacun" (Actes 2:45). De cela, il est maintenant plus clair que les boucs de la parabole sont à la place ceux qui ne reconnaissent pas Jésus, et donc n'appartiennent pas à la communauté et ne peuvent pas faire la volonté de Son Père.
La parabole nous est donc également adressée aujourd'hui, pour nous encourager à renforcer notre volonté de faire partie de ceux qui croient à l'infini: ce n'est qu'alors que nous deviendrons frères de Jésus, car nous vivrons vraiment concrètement sa parole. Nous lui demandons donc, directement et avec insistance, de renforcer ce désir et ce désir d'adhérer de plus en plus à sa Parole.
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