Veste Réversible Homme - Le Pilou Pilou / La Question Interculturelle Dans Le Travail Social - Gilles Verbunt - Éditions La Découverte

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Sunday, 11 August 2024
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Le travail social en défense de l'interculturalité et de la citoyenneté, face aux dérives de la globalisation Raymond CURIE L'identité culturelle est une question qui oriente le débat sur le mode de production et d'expression des comportements humains. Travail social et nouvelles pratiques interculturelles. Sans vie sociale et culturelle, l'homme ne peut pas accéder à la condition humaine, les exemples d'enfants sauvages à travers l'histoire nous le rappellent. La culture est une dimension essentielle, c'est par son intermédiaire que les hommes évoluent, les codes culturels variant d'un groupe à l'autre. Selon Jean-Claude Ruano-Borbalan [ 1] directeur de la revue Sciences Humaines, la réflexion sur la fragmentation ou l'unification culturelle ne date pas d'hier; une forte tradition philosophique et historienne a fait de l'existence des civilisations distinctes et durables l'un des fondements de la compréhension de l'histoire. Une autre analyse remontant aux philosophes des lumières à Hegel, Marx et Weber a fait de la modernité occidentale un universalisme destiné à la terre entière.

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La critique sociale leur permettant de développer des actions, mais aussi d'aider des usagers en difficulté à prendre position et à se défendre, aussi bien pour des personnes issues de l'immigration que pour des français de souche. L'objectif étant une adaptation critique à la société française. A l'heure actuelle, de nombreux professionnels se regroupent dans différents collectifs pour préparer les Etats généraux du social prévus pour fin octobre 2004. Parmi l'ensemble des réflexions et revendications qui s'élaborent, il semble important de défendre l'interculturalité et le droit à la citoyenneté réelle, pour l'ensemble des personnes vivant sur le territoire français tout en souhaitant qu'une telle approche se développe dans d' autres pays. Interculturalité et travail social media. Ces mêmes idées peuvent être défendues par le biais des organisations syndicales n' acceptant pas la logique libérale mais aussi par d'autres organisations impliquées dans les mouvements sociaux. Ce type de questions a déjà été abordé dans le cadre des Forums sociaux et des rencontres internationales organisés par le mouvement altermondialiste mais d'une façon plus large.

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Personnels du secteur sanitaire, social ou médico-social. Travailleurs sociaux confrontés à des situations de violence. Toute personne désireuse d'optimiser sa communication interculturelle. INFORMATIONS PRATIQUES Notre offre: modulaire et/ou sur mesure. Lieu: inter et/ou infra structures (Associations). Durée: une demi-journée ou une journée. Interculturalité et travail social forum. Participants: 10 à 12 personnes. Tarif: nous consulter. Contact

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Évaluer les difficultés potentielles et prévenir les conflits interculturels. Repérer les stratégies d'adaptation comme ressources à mobiliser. S'adapter aux situations interculturelles. Développer des compétences transculturelles CONTENU Le choc culturel (exemples) Préjugés, stéréotypes et discriminations Processus d'acculturation et d'enculturation Barrières linguistiques: lorsque la barrière de la langue joue sur notre propre représentation Traduction: L'importance et la place du tiers dans la relation Communication interculturelle: l'importance de l'adaptation et du réajustement Confiance vs méfiance Négociation interculturelle Résilience: identifier les ressources internes et externes La transculturalité: concepts et postures associées. MÉTHODES ET MOYENS PÉDAGOGIQUES Alternance d'apports théoriques, pratiques et méthodologiques. Support pédagogique remis au stagiaire. « La question interculturelle dans le travail social. Repères et perspective » de Gilles Verbunt. Évaluation diagnostique, formative et sommative. LES ATOUTS DE CETTE FORMATION Comprendre et gérer la situation d'interculturalité dans l'accompagnement social des personnes ayant un parcours migratoire Durée: 2 jours soit 12 heures Les 15 et 16 novembre 2022 Tarif: 390 € Loos 15/11/2022 au 16/11/2022 Coudeville Sothy Assistante de formation 03 20 62 96 14 intervenants: GÜNGÖRMEZ Tugçe Zeynep, Psychologue clinicienne, Psychothérapeute formée à l'EMDR, spécialisée dans la prise en charge des personnes issues de la migration.

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6 Comment, par ailleurs, l'expérience de la migration bouscule-t-elle places, statuts, rôles et représentations? Le travailleur social œuvre avec des personnes contraintes à des remaniements tant sociaux que psychiques, remaniements se réalisant plus ou moins bien selon les conditions dans lesquels ils prennent place. Les relations hommes/femmes, le rapport à la maternité, aux enfants, au mariage, au corps, à la maladie physique ou mentale, sont quelques-uns des champs où des transformations peuvent s'opérer et qui demandent de la part du travailleur social de savoir écouter et regarder où en est la personne concernée dans le cours de ces transformations ou de ces mutations, sans la fixer à sa culture d'origine, ni l'assimiler à la culture de la société d'accueil. Interculturalité et travail social security. 7 Le dialogue interculturel est alors tout d'abord un effort. Effort du côté du travailleur social pour transformer ses représentations sociales, effort pour l'autre à transformer les siennes. Dans la situation multiculturelle de fait, il s'agit de dépasser préjugés et stéréotypes pour favoriser un retour de soi sur soi et de l'autre sur lui-même, et entrer dans une démarche interculturelle.

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Ils imprègnent les différents modèles d'insertion existants. Il y a d'abord l'assimilation qui revendique l'identification totale à la culture dominante, avec son corollaire: l'abandon de l'héritage d'origine. Le multiculturalisme propose, quant à lui, la cohabitation des différentes communautés sur un pied d'égalité. Mais réduire l'autre à soi en niant sa spécificité, au nom d'une universalité homogénéisante, n'est pas plus pertinent que de l'enfermer dans une distinction définitive et insurmontable en vertu du respect absolu de son identité propre. Le travail social en défense de l'interculturalité et de la citoyenneté, face aux dérives de la globalisation - OASIS - Le Portail du Travail Social. Reste la troisième voie, celle de l'intégration qui articule l'adhésion du nouvel arrivant aux valeurs de la société d'accueil et les efforts de cette dernière pour tenir compte de ses attaches antérieures. Et c'est là qu'intervient la notion d'interculturalité qui préconise de créer des espaces de dialogue et de rencontre où pourront se développer les échanges nécessaires à une meilleure compréhension mutuelle. Et pour que cette négociation puisse se déployer, trois préalables apparaissent nécessaires: considérer l'autre comme un partenaire et non comme un irréductible barbare; analyser les divergences avec lui comme autant de conflits de valeurs et non comme des conduites asociales; être convaincu de la possibilité d'un rapprochement et non d'un choc de civilisations Les travailleurs sociaux possèdent déjà une expertise qui favorise l'autoréflexivité, le non-jugement et l'écoute, toutes choses susceptibles de leur permettre plus facilement cette ouverture à l'inconnu.

Les travailleurs sociaux, dans l'exercice de leur profession, sont en permanence confrontés aux différences culturelles. Dans la relation d'aide, les objectifs qu'ils peuvent fixer, les moyens qu'ils mettent en œuvre, l'évaluation qu'ils font de leurs interventions sont en général – beaucoup plus qu'ils ne le pensent – marqués par leur propre culture. Il en va de même des usagers de leurs services. Mais également des institutions, dont la culture peut être en tension avec celle des agents présents sur le terrain. Les tiraillements sont donc nombreux et peuvent conduire à des situations embarrassantes, où l'improvisation et la confusion sont courantes. Pour arriver, au bénéfice de tous, à une plus grande efficacité des interventions, il est utile de promouvoir un véritable dialogue interculturel. Celui-ci passe d'abord, pour le travailleur social, par un effort de connaissance de sa propre culture, puis par une démarche de compréhension des cultures auxquelles il est confronté. Cet ouvrage, faisant ici l'objet d'une seconde édition actualisée et augmentée d'une préface de l'auteur, propose d'explorer les conditions d'établissement d'un tel dialogue, à travers l'analyse de situations et de questions souvent soulevées par les différences culturelles entre le professionnel d'un service social, son institution et ses interlocuteurs originaires d'autres sphères culturelles.