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Sunday, 28 July 2024

Je pensais que cette coupe était pour nous, l'année du départ du Boss, de René, de Clément et tant d'autres, gagner un titre aurait été un magnifique hommage vu toutes les émotions vécues cette saison. J'espère qu'on continuera sur cette lancée et que l'enthousiasme restera le même, avec un président passionné je n'en doute pas. niango68, Los-BandiDoS et Ebola aiment votre message.

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Le supporter de football sait lire entre les lignes. En imaginant un "Agora OM" dans le but de "ré-inventer le supportérisme", la direction de l'OM s'essaie à un choc des cultures existant entre le foot business et le supportérisme qui, lui, ne suit aucune tendance tant il invente les siennes au fil de ses propres spécificités, à travers les années et les générations. L om c est nous ca. Rien de romantique ici à affirmer que l'âme d'un club se traduit par la façon dont ses tribunes s'animent d'elles-même: il s'agit d'histoire, d'ADN et même, en partie, de sociologie. Et à Marseille, il n'y a pas à le prouver l'espace d'une seule seconde: il y a de quoi en être fier autant que le revendiquer. Renouer le vrai dialogue Si les violences lors de l'envahissement de La Commanderie ne peuvent être tolérées, il s'agit de ne pas faire de généralité et d'apporter une réponse légitime mais proportionnée: là où les groupes de supporters comptent près de 25. 000 adhérents et ô combien de sympathisants, une quarantaine d'individus se sont essayés à des violences au Centre Robert Louis-Dreyfus il y a 15 jours, sans compter, pour peu que l'on s'y connaisse en la matière, sur les supporters indépendants qui, eux, ne sont affiliés à personne.

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Une prise de parole aussi rare qu'importante. Le meneur de jeu de l'Olympique de Marseille Dimitri Payet a publié ce mercredi sur Le Monde une tribune contre les violences dans les stades. Cette prise de parole intervient à la veille de la réunion interministérielle sur le sujet. « Depuis la reprise du championnat de Ligue 1, des scènes de violence se multiplient dans les stades. "L'OM c'est Tapie et ça restera toujours Tapie" : les supporters marseillais rendent hommage à l'ancien président de leur club. J'en ai été la victime la plus médiatisée, même si je ne suis pas le seul à avoir été agressé d'une façon particulièrement lâche et inacceptable », débute-t-il, en prenant le soin de préciser qu'il n'agit pas à la demande de son club. Il le fait pour « essayer d'apporter un point de vue » et faire en sorte que la réunion interministérielle « ne soit pas sans lendemain ». « Ne nous divisons pas » Le numéro 10 revient sur les conséquences de telles agressions, comme il en a subi à Nice, puis à Lyon. « J'ai été autant blessé par la bouteille que par l'impression d'être le responsable des violences et de l'arrêt du match.

Je dis stop! Y en a marre », en rappelant que les joueurs sont les premiers concernés par ces violences. « Ce sont les joueurs, c'est nous qui morflons. Et en l'occurrence, c'est moi qui tire les corners. Je dois arrêter de les tirer? Arrêter de jouer? Dites-moi », s'interroge-t-il. Pour faire changer les choses, il appelle à la solidarité entre joueurs et clubs. « Ne nous divisons pas parce que nous portons les couleurs d'un club. L om c est nous goulam. Le football doit s'élever, notre Ligue 1 est belle. Lorsqu'il s'agit de notre sécurité, j'aimerais que l'on oublie nos appartenances, qu'il n'y ait ni maillot, ni fanions, ni couleurs », plaide-t-il. Avant de regretter les propos de Jean-Michel Aulas, le président de l'OL. « J'entends des choses dégoûtantes, comme par exemple des propositions visant à remplacer le joueur qui serait victime d'une agression pour reprendre le match coûte que coûte. Mais c'est de la folie pure! C'est la porte ouverte à tout », estime Dimitri Payet. Des annonces attendues jeudi Le joueur formule une demande claire.

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Informations: Ce chant liturgique a été composé par le compositeur DEISS et l'auteur CFC. La partition du chant est édité par SODEC. Ce chant a pour source biblique. Celebratio est une plateforme d'apprentissage du chant liturgique. Vous trouverez sur cette page internet la partition, les paroles et des informations sur le chant « TEL UN BROUILLARD – P196-2 ». Celebratio vous donne tous les outils nécessaire pour vous permettre d'apprendre de façon qualitative le chant « TEL UN BROUILLARD – P196-2 ». Cette plateforme vous est proposé par le célèbre choeur d'enfant « Les Petits Chanteurs à La Croix de Bois ». La Manécanterie des Petits Chanteurs à la croix de bois est un chœur de garçons créé en 1907. Retrouvez sur ce site toutes les infos sur la Manécanterie! Le chant choral a été nourri historiquement par l'Eglise et la tradition de la musique religieuse. Cette musique locale reste un pilier de la tradition Française et peut s'apprendre très facilement grâce à la plateforme Celebratio.

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Sans fin, Seigneur 27. Ô Toi, l'au-delà de tout 28. Ô Fils unique, Jésus-Christ 29. À la mesure sans mesure de ton immensité 30. En toute vie le silence dit Dieu 31. Tu es venu, Seigneur, dans notre nuit 32. Joie et lumière 33. Dieu caché Puisqu'il est avec nous Le soir peut revenir Le Seigneur passe Qui donc est Dieu pour nous aimer ainsi?

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Dans un deuxième temps, il faut le regard d'un autre, un accompagnateur spirituel ou le prêtre de sa paroisse, ou n'importe quelle personne qui a pour mission dans l'Eglise d'entendre une personne concernant sa vocation. Malheureusement, en parler à un autre, c'est accepter d'entendre que nous ne sommes pas si parfaits que nous l'imaginons, ou que nos limites ne sont pas là où on les imagine. Il y a une sorte de mort à soi à effectuer. Se reconnaître limité et pourtant appelé par le Seigneur, et voir cet appel confirmé par un tiers, ultimement par l'Eglise, voici un chemin de dépossession de cette vocation. Elle est alors véritablement un appel, c'est à dire quelque chose d'extérieur à soi qui vient toucher au plus intime.

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Et puis il y a toutes ces situations complexes qu'un rapide coup d'oeil dans un catéchisme ne suffit à honorer. Ces questions que l'on porte en soi et dont on sent bien que les réponses actuelles ne nous satisfont pas. Je me vois souvent faire un grand écart entre laisser-faire et légalisme, entre une molle tolérance égoïste et une raideur tout aussi égoïste. Alors on se retrouve à étudier, à redécouvrir les bibliothèques et les boules Quiès, les surligneurs et les doigts tachés d'encre. Et ces années de philosophie et de théologie semblent moins déconnectées de ce désir de servir ancré en moi. Que puis-je en attendre? Pas tant de pouvoir d'apporter sur le champ une solution, ou de construire un raisonnement byzantin sur le pouce. Peut-être espérer élargir son esprit, reconnaître dans une position ce qui relève de l'époque et de son histoire, savoir entendre la pluralité des opinions et modestement se forger la sienne. Et surtout, se laisser déplacer par une pensée nouvelle, qui sort du lot, se laisser toucher par ce qui m'est étranger.