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N'oublions pas que le roi lors de son sacre à prêter serment, et l'objectif de ce serment et de sauvegarder la justice. Lors de son sacre on lui remet la main de justice (une sorte de sceptre) qui symbolise son pouvoir justicier. Histoire, mémoire et justice - Assistance scolaire personnalisée et gratuite - ASP. il faut retenir que la justice, tout au long de l'Ancien Régime à été un très puissant moyen de reconquête du pouvoir politique. ▸  Imbrication très étroite entre justice et société: lorsqu'on étudie le système judiciaire et ces critiques on se rend compte que tout cela va bien au delà d'une étude la justice → c'est tout un plan de la vie sociale qui va nous etre revele a travers l'étude de la justice (comment vivait les avocats, les magistrats, comment fonctionner la fonction publique.. ). Étroite imbrication de la justice avec la philosophie: au 18°siècle la justice va être extrêmement critique par le courant de pensée des philosophes des Lumières → mouvement littéraire, culturel, intellectuel et philosophique qyid emare dans secodne moitie du 17° mais qui a réellement attaché son nom au 18° siècle, c'est un mouvement de renouveau pour des penseurs qui se voient comme une sorte d'élite éclairée qui veut travailler aux porgès du monde et combattre l'obscurantisme, les superstitions.

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Ce qui est judiciaire est tout ce qui est relatif à aux institutions de la justice, de juger. 1ère partie: La justice antique grecque et romaine L'antiquité (6ème siècle av J. C – 4ème siècle) Solon ( -570 - 508) est le créateur du tribunal de l'Héliée. Il va abolir l'esclavage et instaure un système démocratique dans lequel la justice occupe une place importante avec des citoyens tirés au sort qu'il nomme «l'héliée». Il va ensuite organiser la société démocratique et permettre aux autres pays divisés de participer ensemble à la politique. Clisthène perfectionne le système démocratique et judiciaire de l'héliée. Histoire de la Justice - Histoire de la justice La justice dans l’ancienne France est réputée pour - StuDocu. l'Héliée va augmenter son champ de compétences à la majorité des litiges et va en retour réduire l'ancien tribunal « Aréopage » qui au 6ème siècle perd la majeure partie de ces compétences judiciaires et politiques. Pour les autres cités, il demeure beaucoup moins d'information même si leur système est assez proche de celle d'Athène. Cependant dans les cités oligarchiques il semblait que la justice soit restée entre les mains d'un petit membre de magistrats élu ou désignée.

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C'est dans ce cadr e que l'exercice de la justice est délégué que l 'on va trouver les parlements de France et toutes les juridictions royales qui ont été mise en place à un m o ment donné ou un autre, c'est à dire depuis le Moy en Age. Ce qui rendent la justice au no m du roi sont des officiers de justice au sens où ils sont titulaires de charges de judicature, charge vénales et patri moniales. Cela veut dire que la char ge de droit peut être acquise, vendue, achetée à prix d'or et ces charges patri moniales c'est qu'elles font partie du patrimoine du titulaire. Ces charg es ont les appels des of fices. La justice - Maxicours. Ainsi les magistraux pour être investi de leurs char ges dépensent des sommes qui peuvent être très élevés en fonction du poste qu'ils convoient. Cela si gnifie aussi que les magistraux dans les faits se comportent en propriétaire d'une parcelle de l'autorité publique. ( sauf que ce n'est pas vrai car la char ge fait partie d'un véritable marché et le roi peut agi r sur les offi ces).

Idée avancée par Locke: le pouvoir législatif serait le pouvoir suprême car c'est celui qui a été investi par la collectivité de la souveraineté, il tire sa légitimité du contrat social. Tandis que le pouvoir exécutif a une mission passive qui est simplement d'exécuter les lois. Cette idée a été reprise par Montesquieu, il s'inspire de Locke pour formuler sa fameuse division tripartite des pouvoirs. Montesquieu part de la notion de liberté, il considère que la liberté c'est le droit de faire tout ce que lois nous permettent. Mais cette liberté ne peut exister que dans les états modérés (états où on n'abuse pas du pouvoir). Histoire de la justice cours dans. Mais lorsqu'on dispose d'un pouvoir on est tenté d'en abuser donc il faut opérer une séparation des pouvoirs qui empêchera les abus de pouvoir. Ce principe de séparation des pouvoir est proclamé qu'à la révolution française dans un article de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen mais l'idée des révolutionnaires n'était certainement pas d'établir un pouvoir judiciaire indépendant, ils voulaient que les magistrats soient enfermés dans des bornes strictes.

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Cette notion ancienne, ferment de la démocratie, fait l'objet d'une littérature prolifique et évolue selon les époques. « Les mots qui désignent ce débat public, sa place exacte et, en particulier, la façon dont il peut impliquer la multitude ont différé grandement selon les contextes », note le politiste Yves Sintomer dans la revue Participations, en 2011. Lire aussi Article réservé à nos abonnés François Hollande et Etienne Ollion: « Combattre la fatigue démocratique » Les premiers textes datent de la Grèce antique et placent le débat public des citoyens – réservé aux hommes libres – au centre du processus de décision politique. Aristote voit dans la délibération, individuelle ou collective, la condition d'une action libre et réfléchie, au contraire de l'impulsion. Extrait de délibération ma. Mais se pose déjà la question de la qualité de la discussion collective, et du risque de manipulation des foules par celui qui parle le mieux. Cette crainte conduira plus tard les cités-Etats italiennes à réserver le débat public à un cercle restreint.

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SIGNATURES DES MEMBRES PRÉSENTS Á L'ASSEMBLÉE GÉNÉRALE DE L'ASSOCIATION _______________________________________ __________ _______________________________________ __________

Débats Notions A rebours des conceptions de la démocratie qui réduisent la décision politique au décompte des votes, la théorie délibérative mise sur la capacité des citoyens à trouver ensemble des solutions d'intérêt général, par l'information et la discussion. Article réservé aux abonnés Histoire d'une notion. Associer plus étroitement les citoyens à la décision publique et organiser la concertation sur les enjeux qui les concernent. L'idée est à l'ordre du jour, en réponse à l'abstention électorale et à l'érosion des partis traditionnels. La « délibération », ce ferment démocratique qui s’organise et ne s’improvise pas. Au cœur de cette réflexion, la notion de délibération suscite un intérêt renouvelé face aux choix complexes imposés par la crise environnementale. Certains préconisent un « continuum délibératif », intégré à la future « planification écologique », comme France Stratégie, d'autres plaident pour un « un tournant délibératif de la démocratie française », comme l'ancien président du Conseil économique et social Patrick Bernasconi. Mais de quelle délibération parle-t-on, qui y participe et comment l'organiser?