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Thursday, 25 July 2024

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S'ajoutent à cela, les initiatives personnelles émanant des enseignants à travers la création et la diffusion de capsules vidéos conçues à cet effet afin de venir en aide aux élèves qui sont censés passer des épreuves certificatives à la fin de l'année scolaire. La crise de l enseignement au maroc en. Il est également à signaler, et comme nous l'avons cité ci-dessus, qu'une bonne partie du corps enseignant n'a pas été préparée pour faire face à cette situation de crise. Certains enseignants, avec les moyens du bord dont ils disposent, ont eu recours aux réseaux sociaux les plus utilisés au pays pour rester en contact avec leurs apprenants en utilisant Facebook ou plus particulièrement WhatsApp, des canaux de communication habituels leur permettant de partager les documents avec leurs apprenants. III- Fracture numérique et usage des technologies éducatives La fracture numérique est non seulement présente du côté des apprenants qui n'ont pas les moyens pour acquérir un smartphone, une tablette, un ordinateur ou une connexion Internet mais également du côté de certains enseignants qui malheureusement n'intègrent pas régulièrement les technologies de l'information et de la communication dans leurs pratiques enseignantes.

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C'est un secret de Polichinelle de dire que le secteur de l'enseignement dans notre pays est au plus mal. Cela fait des décennies que les jeux sont faits et que rien ne va plus au sein de nos établissements scolaires. La crise de l enseignement au maroc et. Et la dernière goutte qui a fait déborder le vase, déjà plein à ras bords, ce sont ces agressions à répétition que des élèves ont osé perpétrer à l'encontre de leurs enseignants. Et parmi les maux dont souffre le système éducatif de l'école publique, tous cycles confondus, le quotidien Al Massae révèle des chiffres alarmants qui donnent froid au dos. Ainsi, l'édition du journal de ce week-end des 18 et 19 novembre rapporte les résultats du rapport du ministère de tutelle, concernant des indicateurs pédagogiques, de 2009 à 2017. Ledit rapport a été élaboré sous la houlette de la Direction de la stratégie, des statistiques et de la planification du ministère de l'Education nationale, de la formation des cadres, de l'enseignement supérieur et de la recherche scientifique. Et il est aussi édifiant que pessimiste, eu égard à son constat à propos du surnombre des effectifs dans nos classes et de la déperdition scolaire.

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Lorsque les grands projets ne trouvent pas des exécutants à la hauteur Conscient que l'enseignement est en crise, le Souverain décide de prendre le taureau par les cornes. En juillet 2014, le Roi Mohammed VI crée le Conseil supérieur de l' Education, dont la présidence est confiée à Omar Azziman. La crise de l enseignement au maroc par concoursn. Depuis juillet 2014, les réunions du Conseil se multiplient, afin de sauver ce qui peut encore l'être et améliorer le secteur avec le moins de séquelles possibles. Malheureusement, les politiques gouvernementales n'ont jamais vraiment suivi la cadence et n'ont, à ce jour, pas pu concrétiser la volonté royale, celle d'un enseignement digne de ce nom. Au lieu d'améliorer les choses, le chef de l'Exécutif crie sur tous les toits au complot et rappelle à l'ordre toute personne qui oserait contredire sa volonté, lui, chef de gouvernement que de nombreux adhérents au PJD considèrent comme le Zaïm qui a toujours raison. Pendant ce temps, que se passe-t-il dans nos écoles publiques et à l'intérieur des salles de cours?

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Dès son ascension au trône, le roi Mohammed VI a, dans son 1er discours du trône, dressé ses priorités: « la question de l'enseignement figure en tête de nos préoccupations annuelles et futures en raison de son extrême importance et de son impact sur la formation des générations et leurs préparations à accéder à la vie active. » Les systèmes d'enseignement étant remis en cause partout dans le monde, le Maroc ne peut échapper à cette contestation. Aperçu historique du système éducatif marocain- 13727. Certes, l'école n'est pas un corps étranger à la nation et ne doit vivre en vase clos. La formation des corps et des esprits des jeunes générations doit se faire en osmose avec le reste de la société afin de préparer les jeunes de la nouvelle génération à une nouvelle vie citoyenne et vie professionnelle sans les impliquer comme des acteurs précoces. L'école, lieu de savoir, mais aussi lieu de reproduction des contradictions sociales n'est pas demeurée indifférente et neutre puisque certains parmi ceux qui les dispensent sont les mêmes qui s'activent dans des associations et aussi des parties politiques.

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L'enseignement musulman se divisait en trois classes correspondant approximativement à ce que nous appelons de nos jours: enseignement primaire, enseignement secondaire et enseignement supérieur. L'enseignement primaire: C'était l'enseignement coranique qui consistait à apprendre le coran par cœur. Un tel enseignement était basé particulièrement sur: « (…) l'apprentissage par cœur du texte saint au moyen de l'écriture et de la récitation. La mémorisation et la restitution se faisaient toutes les deux à haute voix devant le maître » 1. Le maître appelé FKIH ou TALEB: « Supposé connaître le coran par cœur, le maître jouissait d'un pouvoir et d'un respect indiscutables, (il) était considéré comme la source de savoir. Le rapport alarmant sur l'enseignement au Maroc. En cas de bêtise ou de maladresse de la part des jeunes apprenants, il se servait de la baguette pour punir l'impoli en lui donnant des coups sur les genoux, les pieds ou les mains » 2. La méthode était toujours la même, que se soit dans les villes où l'école était appelée MSID, ou dans les campagnes où elle était appelée JAMAH.

« Il s'agit d'un abandon de poste caractérisé! Ceux qui ne retourneront pas travailler seront révoqués », avertit le ministre de l'éducation, Saaïd Amzazi. Une déclaration vécue comme une « menace » et une « énième preuve de mépris » par les enseignants toujours nourris de colère. Ghalia Kadiri Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s'affichera sur l'autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu'une autre personne (ou vous) est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois (ordinateur, téléphone ou tablette). Comment ne plus voir ce message? En cliquant sur « » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici? Ce message s'affichera sur l'autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d'autres limites? Les principaux problèmes de l’enseignement au Maroc | A nous la réforme !. Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d'appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents.

Le MSID ou le JAMAH: « était généralement des pièces situées près de la mosquée ou en faisant partie » 3. Chaque élève était porteur d'une planchette de bois dur, « EL LOUH », et il écrivait avec une plume de roseau, le « KALAM », en se servant d'une encre appelée SMAGH. Tous les enfants n'arrivaient d'ailleurs pas à apprendre le coran en entier; certains quittent l'école dès qu'ils estimaient en savoir assez. Ils étaient reconnus comme étant incapables de réunir dans leur mémoire le livre sacré. Ils apprenaient alors un métier quelconque. L'enseignement secondaire: Sur le nombre assez important d'élèves qui suivaient les cours des écoles primaires, quelques-uns seulement continuaient leurs études dans l'enseignement secondaire: « Les enfants quittaient le plus souvent à l'âge à peu près de 10 à 12 ans, sauf ceux qui avaient maîtrisé une grande partie du texte saint poursuivaient leurs études en allant dans des mosquées, des confréries ou dans des médersas » 4. Les études qu'aborde une petite minorité consistaient à: « L'explication des versets coraniques, l'interprétation des paroles, ainsi que les actes du prophète Mohammed et sur la grammaire arabe » 5 Concernant le responsable de l'acte de l'enseignement dans ce stade, il était constitué d' « un seul professeur (qui) enseignait toutes les disciplines.