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Si l'amour est un don pur, c'est qu'il n'est pas totalement explicable et justifiable par des raisons. Certes, on aime quelqu'un pour toutes sortes de raisons: histoire commune, qualités personnelles, affection reçue, etc. Mais tout cela ne suffit pas à expliquer ou justifier l'amour. On aime parce qu'on aime, point à la ligne, sans pouvoir totalement le justifier, même si l'on sait qu'on a des raisons d'aimer l'autre. C'est un élan que l'on constate en soi, que l'on assume et que l'on choisit de vivre, en donnant à l'autre. Koriass - En T'oubliant Lyrics & traduction. C'est ce qui fait que recevoir cet amour, c'est recevoir un cadeau auquel toutes nos qualités ne nous donnent pas droit. C'est un don qui nous est fait et nous comprenons qu'il pourrait très bien ne pas nous être fait. L'amour est un don Voilà donc pour l'amour, qui est clairement un don. Mais comme le souligne André Comte-Sponville (Le Sexe ni la mort, Petit traité des grandes vertus), nous ne sommes pas capables d'aimer tout le monde. D'une part, même si nous le voulions, ce serait une exigence surhumaine.
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D'autre part, certaines personnes, même quand nous les connaissons, nous laissent plutôt indifférents ou suscitent même de l'hostilité en nous. Pour autant, nous comprenons que la vie en société est impossible si nous ne nous préoccupons pas minimalement des gens avec qui nous n'avons pas de liens affectifs – c'est-à-dire de la vaste majorité. De là vient la morale: de la nécessité de nous donner des normes pour gérer la cohabitation là où l'amour fait défaut, là où le souci spontané de l'autre fait défaut. La bienveillance et le respect (1) : de Koriass à Comte-Sponville – La vie et c'est tout. Elle peut aussi servir à nous indiquer comment bien aimer, car aimer ne suffit pas toujours à déterminer ce qu'il convient de faire ou non. Mais disons que la mission première de la morale, c'est d'indiquer ce qu'il faut faire ou ne pas faire aux autres quand nous n'avons pas l'amour pour guide. Or, le premier commandement de la morale, c'est de se soucier minimalement de toute personne, d'avoir pour chacun un minimum de bienveillance et de respect, cette bienveillance et ce respect étant, sinon de l'amour, du moins l'antichambre de l'amour.
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En sens inverse, étrangement, j'ai tendance à sentir que j'ai le devoir d'aider ceux qui traversent une mauvaise phase, notamment à travers mes impôts ou à travers des gestes individuels de bienveillance. J'ai le sentiment qu'ils ont droit à mon aide, qu'ils peuvent en quelque sorte l'exiger de moi – que leur humanité, en tout cas, l'exige de moi, même si eux-mêmes n'osent le demander. Koriass tout le monde en parle. À tel point que si je croise des itinérants à Montréal, quand je détourne les yeux, j'ai l'impression de faillir à un devoir. Et je peux comprendre, avec un peu de recul, que les gens qui m'ont aidé sentaient qu'ils avaient eux aussi ce devoir, que j'avais droit à leur aide, à leur bienveillance, à leur respect aussi. Le rapeur Koriass Tout cela soulève des questions: la bienveillance (respectueuse) est-elle un don ou un devoir? Si elle est un don, pourquoi sommes-nous portés à penser que nous devons l'éprouver? Si au contraire elle est un devoir, pourquoi sommes-nous reconnaissants envers ceux qui nous offrent la leur, lorsqu'elle est respectueuse?
Et surtout, si elle est un devoir, comment exiger de quelqu'un un sentiment? Les sentiments, contrairement aux actes, ne se commandent pas. On ne choisit pas de les éprouver. Enfin, comment peut-on justifier le devoir d'éprouver de la bienveillance et du respect? C'est à toutes ces questions que j'aimerais m'attaquer dans cet article. L'amour et la morale Commençons donc par la base. Chacun est responsable de sa destinée, chacun doit puiser en lui les ressources pour faire face aux épreuves de la vie. Cela dit, nous éprouvons pour certaines personnes de l'amour, sous diverses formes (amitié, amour parental ou filial, amour amoureux, etc. ). Koriass tout le monde en parle sur le web. Cet amour nous pousse à vouloir du bien à ces personnes, à être bienveillant. Il nous pousse donc à nous soucier de leur sort, à compatir lorsqu'ils vivent des malheurs et, souvent, à les aider quand ils vivent des épreuves. C'est ce qu'ont fait pour moi mes « aidants naturels ». La beauté de cet amour, c'est qu'il est un don. On ne peut pas l'exiger, on ne peut pas le commander, on n'y a pas droit, quelles que soient nos qualités personnelles, quelles que soient les bonnes actions que nous avons posées envers l'autre, quelle que soit notre histoire commune avec lui.