Camping Ouvert Toute L'année Pas De Calais – Ésaïe 53:4 Cependant, Ce Sont Nos Souffrances Qu'il A Portées, C'est De Nos Douleurs Qu'il S'est Chargé; Et Nous L'avons Considéré Comme Puni, Frappé De Dieu, Et Humilié.
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Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé; Et nous l'avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. » Nous apprenons que Jésus a immensément souffert, qu'il a subi des injures, des humiliations et des injustices terribles. Mais nous avons la joie d'apprendre, que c'est par l'ensemble des meurtrissures dont il a été l'objet, que nous sommes guéris. Nous retrouvons aussi cette vérité dans 1 Pierre 2: 18-24. Jésus n'a pas seulement porté nos iniquités à la croix mais aussi nos douleurs et nos souffrances. Et par ses souffrances, il nous apporte la pleine guérison, tant sur un plan physique que spirituel et émotionnel. Jésus comprend nos sentiments d'abandon, de solitude et d'exclusion ainsi que nos douleurs, nos blessures et nos angoisses. Il les a lui-même ressentis.
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C'est le sentiment d'abandon le plus absolu. Depuis sa naissance, Jésus était en communion permanente avec son Père. Et à ce moment précis, cette communion s'est rompue et il a vécu l'abandon. Le châtiment, la condamnation est tombée sur Jésus, qui était pourtant l'amour incarné, le prince de paix. Il est devenu malédiction pour nous, pour notre rédemption car il est l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Alors Jésus sait aussi ce qu'est l'abandon. Il comprend quand notre monde s'écroule et que nos plus proches nous délaissent. Souvenons-nous qu'à la croix, Jésus s'est identifié à nous et a enduré la trahison, l'injustice, le rejet, l'humiliation, l'abandon et toutes sortes d'autres blessures, afin de nous apporter la guérison car nous sommes précieux aux yeux de Dieu.
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Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité… " (v. 12-13). Pour que cette " mort au péché " soit effective, il nous faut trois choses: 1. Être convaincu que le péché n'a plus de pouvoir sur nous. 2. Nous regarder comme étant indifférent aux sollicitations du péché. 3. Refuser par un acte de notre volonté d'obéir aux convoitises du péché. Il ne s'agit donc pas là d'une guérison, mais d'un échange de vies et de morts. Avant, je vivais pour le monde, mais j'étais mort dans mon péché (Éph. 1). Maintenant, je suis mort au péché, et vivant pour Dieu. Concernant notre esprit, nous étions morts aux réalités spirituelles, et le Seigneur nous a ressuscités (Éph. 2: 1-6). On peut considérer cela comme la plus radicale des guérisons! Concernant notre âme et notre corps, nous avons des promesses de guérison (Marc 16. 17-18). Mais il n'y a rien d'automatique, comme voudraient le faire croire certains " ministères de délivrance ". Paul croyait à la guérison divine, et a eu de grands résultats dans ce domaine.